在佛教从由西域传入中国的过程中，胡、梵经本亦随异国僧人经大月氏、康居、安息诸国并同到达中土。自3世纪直至9世纪，通过外国僧人赍入或中土僧人西行求法得来之经本，是汉译佛经重要的文献来源。然佛经输入中土被翻译之后，其底本及汉译本的著录与典藏过程一直是学界未深入研究的问题。现有佛教目录与佛经翻译的研究，集中于目录分类思想及翻译、著录佛籍的静态分析，于“过程”处着意较少，无法使人形成对佛籍翻译与流传的动态认知，本文的撰述也正是基于此。　　本研究分为三个部分：第一章首先分析佛经“胡本”与“梵本”各自在译经史上的地位与关系。其次，以经历汉唐“七译”的《维摩诘经》为典型个案，考察其译本在历代佛教目录中的著录情况，并探讨其梵文底本流传方式。再次，以僧人不空对唐代梵夹进行的搜求、翻译和典藏工作为线索，论述梵文经本的翻译、著录与典藏情况。第二章第一节首先分析安世高、支娄迦谶、支谦、鸠摩罗什等译经僧人翻译方式的演变与译经底本的关系，其次以道安的著述为中心，分析其著录方式的演变轨迹及其背后体现的佛教发展脉络。第二节择取元魏与萧梁为中心，就南北朝时期法难对佛经传译与存藏的影响进行述析。第三节查考唐代译经大德玄奘与义净译经底本与祖本的保存和去向，以此探知官方运作下译经的流传与典藏制度。第三章为藏外佛籍的传播与典藏研究，其重点在于描述和总结藏外佛教文献的典藏方式。第一节就金匮密室等宗教建筑典藏佛籍的方式进行描述和分类。第二节介绍石刻佛教文献的形制，最后就民间佛籍的传播与保存情况作简要论述。