清末民初,西学泛滥而儒学衰微。民国新儒家作为现代新儒家的第一阶段,倡导“返本开新”,即以传统儒家的心性之学开出现代的科学和民主,为儒学建立了续统仪式。本文以民国新儒家的孟子观作为研究对象,从思想史、接受史的角度进行梳理和解读。首先,界定相关概念,并综述研究现状。其次,对民国新儒家孟子观产生的时代背景和思想背景作整体介绍。再者,对民国新儒家的三位代表人物的孟子观进行个案分析:梁漱溟的孟子观形成于“文化哲学”视域下,偏重心性之学,而较忽略外王之学;熊十力的孟子观形成于“新唯识论”体系中,内圣与外王并举,弥补了梁氏在涵养工夫方面的漏洞,但未能指明如何“开新”;冯友兰主要在他的“三史”、“六书”中对孟子思想进行解读,用“负的方法”展现其哲学方法论的另一面向,即回归直觉。最后,对其余民国新儒家(包括张君劢、贺麟、钱穆等)的孟子观进行论述。通过对民国新儒家孟子观的研究,既能根据其各具特色的孟子观,整体把握民国新儒家的心灵图式,也可以透过民国新儒家对孟子思想的发挥,观察民国时期孟子观的面向和走向。