以瑜伽和导引术在现实生活中的的普及状况以及人们对瑜伽和导引术的了解参与情况为研究内容,选取瑜伽和导引术的起源、发展以及人们对其参与情况为研究对象,采用文献资料法、访谈法等研究方法,从瑜伽和导引术的概念、发源地,瑜伽和导引术与哲学及宗教的关系、瑜伽和导引术在练习过程中对时间以及对饮食的不同要求、瑜伽与导引术的内在精神表现等为研究主线,找出印度瑜伽和中国导引术的差异,同时借鉴瑜伽盛行以及广泛的传播方式并从中吸取、总结经验,探析在经济飞速发展的当今社会中人们对新的健身养生方式追求的同时,保护、传承以及弘扬我国的民族传统健身养生文化,并通过对中国与印度的传统养生学作为一种古代的民族传统健身养生文化的定性分析来建构起一种关于传统养生文化的比较理念。瑜伽和导引术同为东方的健身养生文化,两者有很多的共同点,而国内外把印度瑜伽和我国导引术同时作为研究对象来比较的的相关研究寥寥无几,抑或有极个别相关研究领域涉及较浅,多为瑜伽与太极拳、瑜伽与健身气功、瑜伽与体操动作等领域的对比研究,经查阅大量的文献资料,反复观看相关视频,总结出印度瑜伽与中国导引术在动作、呼吸、意念等方面都存在极大的相似性,且两者都在不同程度上与哲学有着一定的联系。以上也是笔者在此研究中的创新点。近些年,印度瑜伽在我国发展迅速并风靡全国,深受人们的喜爱,而中国的传统健身养生文化导引术却鲜为人知,在其传承的过程中也出现了相应的问题。笔者分别通过对导引术练习者与瑜伽练习者的访谈,分析总结得出,我国导引术之所以发展缓慢,其存在的相应问题是人们的健身意识不够强,外来文化充斥时盲目跟风；邪教“法轮功”的罪恶影响导致人们谈“功”色变,伪科学使人们心生胆怯,对真正的科学健身方法存在戒备心理,出现一朝被蛇咬,十年怕井绳现象；外来文化的充斥力较强；“地方保护主义”淡化,民族传统体育养生文化传承意识相对薄弱。结合现实导引术推广情况不理想的现实困境,笔者也提出了相应的对策：政府积极组织发挥主导作用；社区、公园文化组织发挥主体作用,积极参我国传统养生文化导引术的传承；学校发挥传承的推广作用,开设导引术课程；学界给予理论指导；商界发挥产业推动支持；广播、电视、视频等发挥宣传作用,各组织发挥各自的作用,形成对中国传统体育养生文化导引术的多元化保护形式。