禁忌现象作为一个传承已久的文化习俗，渗透在人们生活的方方面面。它作为文化传统直接或间接地体现在审美文化领域，因此，探讨禁忌文化现象，并将这种特殊的禁忌文化研究提升到一定地位，有利于开拓文化审美研究的视野。本文以中国文化禁忌现象为研究对象，从审美发生、审美领域的划界、审美表现形式三个层次对文化禁忌现象进行深入的研究分析。从审美发生的角度看，禁忌意识的产生包含着先民们的求生欲望、欢乐与痛苦的自我意识，它是无功利的审美意识产生的前提。在此意义上，巫术禁忌行为与艺术审美意识是异质同构的。同时禁忌又是仪式性行为的表现形式，标志着抽象、象征、暗示等思维形式的形成和发展。一旦这些仪式性行为获得人们的认同，许多实用的动作、行为便可以从物质实用向精神审美转化。随着历史的积淀慢慢地成为人类社会历史中某种意识形态的结晶体，演化为一种特殊的文化价值取向并自觉地保留在民族精神、审美意识和艺术文化的深层结构当中，构成民族传统文化的重要遗传机制和审美原型。禁忌与审美活动的关联体现在两个方面，一是日常生活的行为表现，主要表现在民俗、日常习惯当中；二是艺术化的展示，主要是在艺术作品创造和文学作品当中。前者集中于人们的日常生活习俗当中，并涉及到与之相关的社会事物的美丑甄别之上，后者则更多地展开不同类型的作品的创造，并相应地体现着创作者的审美取向。无论如何，禁忌圈定了美丑的领域，使得人们无论在生活还是在艺术中，都自觉或不自觉地按照禁忌风俗而做出判断。由于禁忌与反禁忌因子的交互作用，使得审美领域在自然、社会、艺术各个领域出现不同走向，禁忌对审美领域的影响，从侧面反映了民族的审美倾向和审美特质。在文学艺术中禁忌的表现形式是多种多样的。从禁忌的本质属性上看，有两种基本类型：其一是对神圣事物的尊崇，其二是对可畏惧的事物的禁忌。在审美活动中，禁忌的上述两种表现都投射出民间社会的价值理想，那些对禁忌对象充满恐惧的虚构性想象，在禁忌主题、审美类型以及审美表现形式中折射出人们对客观事物无可奈何的心境。