《菩萨藏经》作为一部专门总结菩萨行思想的大乘经典,自后秦一直到北宋,该经典先后五次被翻译成汉本,不仅在篇幅和卷数上逐步增多,而且对于菩萨行思想内容的总结和发展也是趋于完善。因此,要想对于菩萨行思想体系有一个更为深刻的了解和认识,我们就必须对该经典进行专门的研究和考察。另外,通过将《菩萨藏经》的菩萨行思想与大乘时期其他菩萨行思想的比较,我们发现它们之间存在各种错综复杂的关系。首先,本文从“菩萨”一词出发,试图找到它在早期佛教当中的渊源。通过早期的佛教文献我们看到,那时的菩萨并不是后来大乘佛教时期的菩萨,它们之间不尽相同,但是在不同之中又有着千丝万缕的关系。另外,佛教发展到部派时期,各个流派为了自己思想体系的完善直接或间接的丰富了菩萨观念。这在很大程度上促进了菩萨思想的进一步发展,为后来大乘佛教的兴起奠定了理论基础。其次,随着大乘佛教的不断发展,菩萨思想和菩萨行逐步丰富、完善,总结概括一套完善的菩萨行思想体系成为历史发展的要求,由此产生了《菩萨藏经》。《菩萨藏经》的这套思想体系虽然与大乘其他的菩萨行思想一样都在宣扬证得菩提,成就佛果的主旨,但是其自身又是独具特色。最后,通过将《菩萨藏经》总结的菩萨行思想与其他菩萨行思想的比较后不难发现,该经典所总结的菩萨行思想与其他菩萨行思想相比更加具有理论性和抽象性,在与其他菩萨行思想的互动过程中呈现出一种理论指导实践,实践又反作用于理论的双向影响。这种双方面的作用不仅充实和发展了大乘的菩萨行理论,而且对于大乘佛教的其他思想也产生了深远地意义。