本文运用地景学和相关学科的理论方法对汉代园林的地景空间格局进行了综合分析和研究，探究了空间格局的类型及其特征，揭示了中国传统的地景学选址与规划的理论和方法。汉代园林的地景空间格局的研究与汉代的园林文化、哲学思想和美学密切关联，统一大帝国的艺术象征、自然山水文化与汉代士人隐逸文化是其典型的文化特征：“天人合一”的哲学观，“体象天地”的宇宙观又是其经典的哲学思想；唯道集虚，是其审美境界的空间观。论文对园林、景观、地景、景观文化、空间格局等概念问题进行了查证和说明，介绍了中国地景学理论和风水学说的相关理论。论文举证四个实例：汉甘泉宫遗址，轩辕黄帝陵，张良庙和汉武侯诸葛亮墓园，并对其自然环境特征、自然要素、建筑布局等进行了深入调研、考察和分析，得出其外向、内向和内外结合型三种空间格局模式，同时运用地理信息系统有关空间认知模式中三种表现形式：感知空间、认知空间和符号空间为理论基础，对应汉代古人选址的认知方式进行了探索性研究。论文以张良庙与紫柏山风景名胜区为例探讨了风景区的保护、开发与利用的问题，而对汉甘泉宫遗址保护性规划思路重点探讨了空间展示的设想，保护思路的核心，是保护原作，免受人为破坏。汉代园林的地景空间格局对中国古典园林的发展有极为深刻的影响，唐代长安城、明代南京城和明清北京城的规划布局及唐代的玉华宫、九成宫等宫苑园林的营建设计便是最好的说明，而中国地景学“因藉自然”选址，造园“因地制宜”、“崇尚自然”、“尊重自然”的观念在现今景观设计的实践中和创造具有中国特色的现代景观设计理论中都将具有一定的意义。