随着国内学界对大众文化现象的日益关注,葛兰西的文艺思想随之进入中国文艺理论领域。受葛兰西“民族—人民”文学思想的启示,中国文艺理论界对大众文化改变了起初排斥否定的极端立场,将之纳入学术研究的视野。同时,理论家和批评家接受葛兰西“文化霸权”理论的启示,努力推动民族性、人民性的中国大众文化发展,以抵御西方文化对中国大众文化过度浸染,并展开广泛的理论研究,力图形成中国特色的大众文化,努力建构中国的民族化的大众文化理论。葛兰西“民族—人民”的概念表明了葛兰西对新型文学的总体性、综合性属性特征的看法,与马克思主义人民性美学思想一脉相承,并开启了西方马克思主义大众文化研究的一个独特视角。葛兰西在确立“民族—人民”文学思想的基础上,提出了关于文艺批评的思想原则的观点。葛兰西的“民族—人民”文学思想对中国大众文化发展有着诸多可借鉴和参照的思想内容。大众文化的价值首先是娱乐、享受、放松、消费,但大众文化的价值判断,不能没有美学的标准,文艺理论批评也不应放弃这一文化形态,应该在客观分析的基础上给予合规律和合目的的价值判断。随着中国文化产业化进程和大众文化的进一步发展,葛兰西“民族—人民”的文学思想还有着许多启示意义。