【摘 要】
:
城市居住社区空间是人们生活的重要空间载体,社区环境在很大程度上影响了居民的身心健康。现如今的多数城市社区往往只侧重了对物质层面上的提供,而很少关心人们在精神层面与居住环境的关系。如今,人们愈发重视自己的意识活动,对社区环境的方方面面也有着更高的期待,但目前的社区现状并不能满足人们的要求。因此无论从物质基础方面还是心理依赖方面来看,有情感的、充满人性关怀的社区空间建设都应迫切提上日程。本文着重探讨精
论文部分内容阅读
城市居住社区空间是人们生活的重要空间载体,社区环境在很大程度上影响了居民的身心健康。现如今的多数城市社区往往只侧重了对物质层面上的提供,而很少关心人们在精神层面与居住环境的关系。如今,人们愈发重视自己的意识活动,对社区环境的方方面面也有着更高的期待,但目前的社区现状并不能满足人们的要求。因此无论从物质基础方面还是心理依赖方面来看,有情感的、充满人性关怀的社区空间建设都应迫切提上日程。本文着重探讨精神文明与物质文明相结合的作用与意义,具体以特定人群与情感化设计理念在公共空间环境的结合展开研究,设立情感互通的美好社区,焕发城市新面貌。老年群体的身心特征明显,长期孤单寂寞、缺乏生气让他们的生活质量和幸福感日益下降。情感是空间的灵魂所在,愉悦、舒适等情绪都能体现在居民生活的公共环境中。将老幼共享理念作为改善人们现状的社区营造方法,运用情感化设计理论的三个反思层面,打造出赋予人情味的空间活动模式。通过对社区活动空间的情感化再设计,打造出专门为老幼群体情感互动的交流场地和空间平台。老幼群体之间的共性和互补性使他们相互理解、相互陪伴,在节省活动场地的同时增加了亲情交流,营造良好的人际关系。通过社区环境的情感化营造弥补亲情缺失,增加老年人的自我价值是本文的研究目的。关注人的情感和心理,不仅能促进社区居民之间的和谐共荣,也使整个城市的建设更加具有人文情怀。本文以天津市为例,研究分析天津市社区公共交往空间的现状及问题。分析公共空间的各方面情况,并对比国内外优秀情感化社区案例,找出与天津市社区公共空间本能、行为、反思水平设计层面的不同之处,在空间尺度、景观绿化、活动场地等方面提出设计营造方案。总结天津市社区居民的年龄结构与活动属性,以现状为基础,从人的生理、心理和空间环境为主要关注点,阐述其情感化城市社区公共活动空间对居民精神层面的影响。如何针对老幼群体营造一个和谐、生机、充满人情味的生活氛围是城市社区空间的重要议题。以社区的功能性、人、空间环境等内容为组合,加以情感化设计理念的运用,建设节约场地、健康共享的人文社区,增强空间的吸引力,促进社区居民间的交往互通,使居民获得社区归属感与认同感,同时让整个社区环境及城市面貌有大幅度的改善与提升。
其他文献
鲁迅作为新文化运动的代表人物,十分重视书刊在新文化运动中的宣传功能与独特价值。鲁迅是中国式书籍装帧艺术的积极推动者和示范引领者,在承继中华优秀传统文化中美学思想的基础上,不断吸收西方先进的艺术文化理念,彰显了书籍装帧艺术的民族品格、艺术特质及时代风貌,在守正创新中形成了别具一格的书籍装帧艺术思想,深刻影响和引领着中国书籍装帧艺术的发展。立足新的历史方位与文化图景,亟需在历史纵深和当代复光的双重视野
本文以慢设计这一新兴的设计理念作为论文研究的切入点,结合家居产品设计的发展现状,将慢设计理念置于家居产品设计领域进行详细的解读,明确其在家居产品设计中的体现方式、设计特点及应用价值。同时,面对以智能家居产品为代表的新的设计潮流,本文将慢设计理念结合时代热点话题融入家居产品设计领域中进行理念的重构,使慢设计理念能够更好地服务于家居产品设计,并能够为打造中国本土设计风格和中国特色家居品牌提供理论思路与
本文是以戴成有中国水墨画为对象的综合性研究。戴成有建立东北师范大学艺术专业,着力发展绘画与教育事业,并开创当代雪景山水的独特表现形式,从而形成完整的瑞雪山水系列作品。因此,对戴成有水墨画进行详尽、系统的研究对东北地区水墨画发展有着重要意义。本文主要采用文献研究法、列举法、图像分析法、采访法及抽绎法等研究方法,介绍戴成有的平生经历和艺术渊源,将其作品进行分期、分类,分析其水墨画的艺术特色,总结戴成有
本论文以怪诞美学的理论为研究的基础,探讨在该美学理论影响下“非理性”家居产品设计的意蕴内涵,并肯定蕴含怪诞美的“非理性”家居产品设计。本论文分为五个部分,第一部分是对怪诞美学理论的概述,对怪诞美学的发展、与其他审美范畴的比较、审美形态特征以及功能作用做相关的论述;第二部分是对“非理性”家居产品设计的概述,首先对“非理性”家居产品设计做出了界定,其次对“非理性”家居产品设计的构成要素、形成基础和形式
随着宋明理学兴起,“孟子升格运动”达到了高潮时期。孟子的“升格”,意味着宋明儒者越来越重视孟子的思想。孟子的“四端”学说,特别是他的“恻隐之心”说,成为整个宋明儒学不可回避的话题之一。宋明儒学的学派划分是以哲学家们对何者为道德本体的追问为依据的,因而本文将从朱熹理学、陆王心学、刘宗周和王夫之的气学出发,以求在详尽的学术谱系划分下实现对“恻隐之心”的全方位、多角度、跨领域的考察与分析。本文主要分为四
近年来,学界对情感哲学问题的讨论愈发热烈,哲学中的“情感”视野逐渐引起了越来越多的关注。理性与情感问题、情感哲学问题、儒家哲学中的“情”思想问题、道德与情感问题等,都是当代社会发展过程中需要我们共同讨论的时代课题。作为宋明理学的殿军,刘宗周在明代的理学史上具有十分重要地位。他的“情”思想在其整个理论体系中有着特殊的地位和作用。本文以刘宗周的“情”论为主要思路,分为四个部分进行阐述。第一部分以“气”
中国当代武侠题材动画电影以深厚的中国传统美学哲思创造出独特的中国风格,是中国动画电影创作的主要题材之一。武侠题材动画电影中的动画角色崇尚“为仁为义”的人文精神,具有独特、鲜明的形象特质,是武侠题材动画电影的重要组成部分。进入当代以来,中国武侠题材动画电影在新的社会历史语境下呈现出崭新的影像形态,但在角色塑造方面也呈现出角色精神内核不足、形象特征同质化,创作者的核心思想缺乏深度等问题。因此,研究中国
庄子的思想中充满了对个体生命的关怀。庄子在继承了老子和其他诸子身心思想的同时,重新阐释了身心的意涵。庄子的身心思想是建立在身心一体于道的基础上的,与之相反的是身心的相互对待。庄子试图通过“虚”、“中”、“游”、“忘”、“斋”等关于身心的动态减法功夫,帮助人们消解现实生活中身心的疲惫,实现整全性生命的维护。首先,庄子的身心思想建立在老子等人身心思想的基础之上,形成了不同于前人的特有的身心一体思想,庄
“读图时代”表情符号作为一种特殊的视觉设计符号得以快速传播发展,已成为重要社交语言,帮助人们形象化地进行交流与理解。表情符号是年青一代社交中必不可少的沟通方式。随着中国老龄化进程的加快以及智能化和消费水平的上升,老年人积极融入网络社交,银发一族“触网”浪潮下,表情符号更是成为代际间交流的重要纽带。表情符号虽然拉近了代际间的距离,但在互动过程中也出现了一系列问题,诸如审美差异、认知错位、思想观念不同