清朝是一个少数民族入主建立的统一的封建王朝。这一时期，清朝统治者为了缓和民族矛盾，维护清朝的统治，加上以前历朝代的重孝传统的传承，更加注重对孝文化的提倡和保障，并且与统治实践相结合，影响到清代社会的政治、经济、文化、社会生活的各个层面。本文试以《清史稿》的孝义资料为中心，并佐以《碑传集》、《初月楼闻见录》、《国朝先正事略》、《国朝耆献类征》、《清国史》等其他史料的孝义部分，对清朝的孝文化进行简单的分析与整理。文章论述了清朝孝文化的基本内容，清朝朝廷在政治、文化、教育等方面对孝文化的提倡和保障，分析出清代孝文化的基本特点，以及对于清代社会的影响。　　 本篇文章的前言部分分为两个部分。第一部分，文章介绍了孝文化的研究现状，学术界关于孝方面的论文和著作很丰富，也有几篇关于清朝孝治方面的论文。但是从历史学角度出发，以清朝一朝的孝文化进行单独考察的，暂时还没有。本文对清朝的孝文化，进行了简单的统计分类，并分析其特点。第二部分，对于“孝”的概念的界定。对于清朝以前历朝代的“孝”的含义进行了简单的阐述。到了清朝“孝”的含义进一步丰富和发展，有必要进行论述。　　 本篇文章的第二章介绍了清朝孝行的主要表现形式。从《清史稿·孝义传》以及其他史料的孝义部分中，分析得出，清代的孝行主要有以下几种形式：善事父母、累世同居、尽丧礼、万里寻亲、以身殉父母、救父母、刲股刳肝、血亲复仇等等。虽然形式不同，但是本质上都是遵循传统的孝道观念的。　　 本篇文章的第三章主要论述和分析了清朝朝廷对孝文化的提倡和保障。清朝统治者从政治、文化、道德等方面对于孝的倡导，以及清朝法律对于不孝的约束，清朝对于“孝”的伦理约束等。　　 第一节，主要介绍清朝对于孝的倡导。在政治上，清朝朝廷把孝作为选拔官吏的标准之一。清朝时，举孝廉发展成为制科，设立孝廉方正科，作为清代选拔官吏的重要途径。清朝社会以孝治天下，也与清朝统治者的积极倡导和个人亲身示范是分不开的。康熙、雍正、乾隆帝等以身示范，孝亲，把孝和统治实践结合起来，社会形成良好的孝之风气。清朝皇帝、皇后的谥号等，出现孝字的也非常多。同时，清朝朝廷采用各种方式奖励孝子和他们的孝行，以倡导孝的风气。奖励方式有：给银建坊、祠宇；赏赐银两、缎匹等物品；旌表其门、表闾里、赐扁额、为孝行书扁额、制词章、题名墓碑；以孝子及孝行命名河流、山川等；用“孺孝”、“纯孝”、“至孝”等名称表彰；举办千叟宴等等。　　 第二节，主要介绍了清朝对于“不孝”的法律约束。为了保障孝文化的顺利实施，清朝朝廷在法律方面加强了对人民的孝的约束。在《大清律例》中，把“不孝”作为十恶之一。清代的法律对于不孝行为作出了细致的规定，要求孝顺父母，保障父母在财产及其他方面的绝对支配权，规定了丧葬和子女的守丧行为。清代的法律对于不孝之人和不孝行为给予严格的惩罚，以维护孝文化。　　 第三节，主要介绍清朝在伦理上方面加强了对于孝的约束。伦理是一种精神力量，通过舆论教育的形式得以实现。清朝朝廷对孝的教育也是十分重视的。清朝把《孝经》作为学校教育内容之一。清朝的大家族把对子女孝的教育列入家训、家规之中。在清代，也出现了许多种类的《孝经》注疏，以及《百孝图》等通俗作品广泛流行，对于孝行及孝道更加通俗而细致的解释，有利于提倡孝道、教化百姓。　　 本文的第四章主要总结了清代孝文化的特点和对于清朝社会产生的影响。　　 第一节，主要介绍清代孝文化的特点。从清朝孝文化的主要表现形式和清朝朝廷对孝的提倡以及孝的具体实践可以看出，清朝的孝文化更加广泛化、通俗化和愚昧化，同时具备民族特色。清朝朝廷的大力倡导，在清代孝文化更加通俗易懂，孝子孝女们的身份、年龄、地域分布、时间分布更加广泛。但在清朝也出现许多割股、挖肝等形式各异的极端和愚昧的孝行。　　 第二节，主要介绍清代孝文化对于清代社会产生的影响。清朝朝廷大力提倡孝文化，有利于缓和民族矛盾，稳定清朝的社会秩序，形成良好的社会风气。但是，一些愚昧极端孝行的出现，违背了孝的本质含义，不利于个人的独立和自由，也造成了不良的影响。　　 本篇文章的结语部分主要是对清朝孝文化的发展实施情况做了简单的概述。同时，对自己本篇文章的创新与存在的问题做出说明。