1870年爆发的天津教案是晚清教案史上非常重要的一个事件,其原因也是史学界研究较多的一个问题。天津教案牵扯到包括西方在华官员、西方在华传教士、中国官员、地方势力、普通民众等社会各种势力阶层,是各方因素纠缠在一起同时爆发的结果。要理清它背后的种种原因,就必须站在一个合适的立足点分析涉案的各方利益,将导致冲突的不同层次因素按照主次轻重梳顺。本文将时间和空间两个维度相结合,研究视角逐渐拉近：第一部分介绍天津教案发生的背景因素,即中外文化差异。站在历史的大背景下考察中外交往,其实文化差异导致冲突的情况几千年来一直存在。早期的佛教和伊斯兰教最初传入中国时,也经历了与本土文化相互碰撞、了解、融合乃至同化的过程。基督教在明朝初期正式传入中国时也与中国传统文化发生冲突,但是无论从数量上还是程度上考察,都无法与晚清教案相提并论,有些冲突甚至不能算作是教案,而是关于文化的论战。所以,笔者认为中西方文化差异并不一定导致教案的发生,但是教案发生的背后必定有文化差异的因素存在,在本文中笔者将其作为教案的背景因素考察。本文的第二部分将视角拉近到晚清时期,从1840年鸦片战争开始,西方资本主义国家开始用炮舰政策对中国进行侵略,笔者认为这是晚清大部分教案发生的根本原因,也包括天津教案。在对天津教案的分析中我们不难看出此次的教案并不是盲目针对所有西方国家,当时的组织者和大部分民众将法国天主教传教士和修女作为发泄愤怒的主要对象。因此除了对晚清时期西方国家在华传教过程中的侵略行为进行分析外,笔者还将对19世纪法国的对华传教政策及其背景进行回顾。法国被称为“天主教的长女”,历史上一直是天主教教区的重要国家。在基督教在华传播的早期,法国取得了诸多利益。大革命之后,法国失去了在欧洲大陆的传统优势,传教的脚步也明显放慢。1840年中英鸦片战争之后,英、美、德等西方列强陆续通过炮舰政策进入中国,通过一系列不平等条约攫取了诸多利益。法国觊觎他们的成果,同时更担心如果自己不参与这次对远东的侵略,将丧失重新成为一流强国的机会,使自己与别国的差距更大。但是当时的法国在华贸易份额十分有限,条件优惠的通商条约对于法国的意义远不如对英美等国那么大,所以法国的政策是加强对中国的传教政策,通过思想的渗透获得在华利益。在第三部分,笔者将视角拉近到晚清时期的天津城。虽然晚清的诸多教案都与文化的差异、西方列强的侵略有关,但是每个教案最直接的导致原因各不相同,笔者认为天津教案中,关于法国天主教的一系列社会传闻是其发生的直接原因。对于这些传闻的辨伪与分析,能让我们在对天津教案有更深入的理解。