《中庸》作为四书之一,它经典的地位并没有像五经那样自汉代就已经确立,而是经历了一个不断升格运动的过程。从中唐开始,在儒学的复兴运动过程中,《中庸》越来越受到应有的重视。到了宋代,面对佛教等异质文化的挑战,义理之学逐渐兴起。理学家在构建与佛道相抗衡的儒学本体,来重新确立中国传统文化的价值观的过程中,《中庸》也成为他们构建思想体系的重要理论来源。北宋四子(周敦颐、张载、二程)作为理学发展初期的殿军人物,他们本体论的建构,成为了儒学本体化历程中关键的一步,而《中庸》正为他们儒学的本体化提供了理论支持。本文从《中庸》天人关系的思维模式和一些具体范畴出发,以四子的本体建构和对本体的认知与修养方法为中心,来探讨北宋四子的《中庸》学研究,试图发现《中庸》天人合一的思维模式对他们理论建构的作用,以及和他们理论体系之间的联系。