认识论的主要问题之一是关于人的认识能力怎样形成及发展的问题。认识进化论是把认识的先天结构放入人的进化序列之中,将先天结构看成是一个相对的、不断变化的“动态结构”。波普尔的认识进化论在认识进化哲学的发展史中具有重要的地位。它经历了从证伪主义到猜想与反驳的方法再到三个世界理论,最终应用于知识的增长研究。进化论在生物学中存在着个体进化和种系进化的问题,同样在认识论领域,表现为人的个体认知进化和系统认知进化。皮亚杰通过研究人的个体认知这一问题创立了个体发生认识论,波普尔等人则对人的系统认知进行研究从而形成系统认识进化论。当把人类认知能力和认知现象放在大的进化链条中时,就需要研究有三个问题：一是人类认知能力的种系进化；二是个体认知能力的个体进化；三是客观知识自身的进化。在坚实的自然科学基础之上,综合认识论、行为心理学和科学理论,波普尔形成自己综合性的认识方法。因此,理清了波普尔认识进化论的发展历程,就会认识到这个建立在认识论和自然科学之上的认识方法的价值与意义：认识论研究应是在对人类认知能力发生学的基础之上进行。认识进化理论自身的发展是在不断扬弃中实现的。无论是在研究基础,还是在研究领域,波普尔的认识进化论和皮亚杰个体发生认识既有相同又有不同之处。两者相互比较,既有充分的可行性,又是理解两者思想的有效方法：在认识起点方面,波普尔认为整个宇宙的进化是一个突现的过程,皮亚杰则认为先验结构和遗传能力起着重要作用；在认识过程方面,波普尔认为认识是一个试错择优的过程,皮亚杰则认为认识是同化认知的过程；至于认识的结果,在波普尔看来它是一个开放的、越来越深化的“问题”,皮亚杰则认为是一个源于先天动作图式、不断同构到认知结构的过程。用进化论方法来分析研究认识进化论,从研究方法的角度来说是对认识进化论最好的实践与肯定。认识进化论坚实的自然科学基础、“问题”意识及理性批判精神在当代中国追求创新的思潮中愈显重要。