本文通过对美国汉学家浦安迪“奇书文体”理论的梳理与探询，希望寻找到这一理论背后的渊源，同时力图在历史与文本两个层面，与其进行对话。论文分为三大部分。绪论追溯研究缘起与学术综述。论文上编，考察浦安迪有关中国明清长篇章回小说的看法经历的几个阶段，追溯“奇书文体”前史到“奇书文体”的发展流变。通过对版本和作者考据、结构、修辞、寓意思想的分析，探讨“奇书文体”作为一种新文类蕴涵了怎样的理论前提和文体特征。论文下编第一节，力图在“奇书文体”说的背后，寻找这一理论构建过程中的思想资源和学理脉络，看“旧酒”如何装进“新瓶”。第二节将浦安迪的对话对象——五四“俗文学”说，作为参照系引入文中。通过对五四时期小说史观的再语境化，对五四文学革命中有关文白之争、雅俗之争，小说史观中有关“集体创作”和“文人独创”两种类型的作品辨析与研究范式，以及古典小说在国语建设中经典化的过程等问题重新进行考察，对“奇书文体”理论建构的合理性与对话实现的可能性提出某种质疑。第三节则针对浦安迪过于简单的“中国叙事学”理论，提出“奇书文体之余”这一概念，模仿浦安迪的治学范式，通过对艾衲居士《豆棚闲话》的例证分析，尝试完成对浦安迪“奇书文体”理论某种意义上的补充。　　本文认为，浦安迪“奇书文体”理论的提出，在很大程度上弥补了早期海外汉学对中国明清长篇小说的误读，确立了一种全新的思想体系和研究范式。作为凝视中国的他者，其理论有助于人们打开新视野，重新审视中国文学的丰富遗产。同时，本文力图避免将浦安迪斑驳芜杂的理论简单化，而是试图从多维度多面向与之进行对话，以实现“互为主观”的可能。