“意象”是古往今来中西诗歌共有的诗歌主要构成要素之一。在中西方不同的政治、地理、历史、文化背景下，双方诗学从不同侧面、角度、方向研究，对“意象”有不同层面的理解和诠释，展现出双方不同的审美趣味。意象派诗歌虽然深受中国古诗的影响，但由于上述诸多原因，其意象与中国古诗中的意象大相径庭。同时意象派诗人既不是把诗歌意象看作表达、运载情感的工具，也不是利用它来证明某种教义、伦理和理念。也就是说，相对于浪漫主义、象征主义诗歌的“意象”，意象派诗歌的“意象”是一种突破和创新。本文着重探讨了32首意象派诗歌涉及到的具体“意象”大致所呈现出的审美趣味。通过对这些审美趣味的分析，大致可以概括出意象派诗歌3个主要的“意象”特征。　　 本文的研究以柏格森的生命哲学、直觉主义和意象派诗人的创作理论作为支撑，将中国古诗中“意象”理论的发展史作为对比和参照，把新批评文本的细读作为主要的研究方法。通过对11个意象派诗人32首诗歌75个意象进行较为深入地探讨和分析，发现和探究出其不同于中国诗歌、西方浪漫主义诗歌、象征主义诗歌的审美趣味，以及审美趣味中呈现出的“意象”特征。“意象”的特征主要体现为能被读者直接体验到的“意中之象”，主体对客体渗透的“直觉之象”，以及客观、凝练呈现的“多义之象”。通过对自然、都市、战争、神话意象所涉及到的多处分析，大致可以概括出意象派诗歌“意象”的14种审美趣味。并根据“意象”渗透的西方现代文明气息，进一步探究出隐含于这些审美趣味背后的具体时代背景因素。