鸦片战争后整个时代长期处于剧烈变动之中,人的思想同样也在不断变化着。军阀割据、“五四”运动及后来的抗日战争等一系列社会重大事件,造就了一个动荡的时局,林语堂深处于这样的环境之中,思想也随之改变。从年少之时的激进到不惑之年的温和,再至后来的闲适,林语堂一次次做出他的选择。“五四”时期的林语堂是激进的林语堂,他会拿起笔杆讽刺腐朽的政府,会走上街头和镇压学生的警察进行“追逐战”,会为无辜的人们争取权利,如《悼刘和珍杨德群女士》的发表便是其有力的发声。而在经历了大革命失败之后,林语堂渐渐藏匿了锋芒,渐至后来将目光转向了个人空间与生活,他在这样的处境中逐渐找到了内心的平和,他从激烈的抗争转向温和的抗争。闲适优雅的快乐追求,也是黑暗腐朽现实的暴露,他以和谐代替不和谐。本文将对林语堂的和谐观念进行阐述。第一章主要论述林语堂和谐观念的内涵,包括他个人身心的和谐、与他人的和谐以及与自然的和谐。第二章论述林语堂的人生经历对他的影响,一是闽南地域文化的熏染,二是外来文化,主要是基督教对他的影响,三是中国传统文化的接受,这些因素都或多或少地影响了他和谐思想的形成。第三章论述林语堂和谐观念的文学书写,二十世纪三十年代他的文章从激进转向温和,他也从“语丝”时期的战士变成了“论语”时期的名士,并开始提倡幽默,在文学上主张文章要抒发性灵,追求闲适。林语堂借助文本展现内心对于和谐世界的美好的虚构,如林语堂将《奇岛》作为他理想世界的文学实践,他力图恢复人与自然的和谐,避免人性的异化,使人们能够放慢脚步,真正去享受生活。