上世纪20年代,在我国产生的“疑古派”与19世纪末20世纪初日本的“实证史学”有着密不可分的关系。这场疑古思潮把“屈原否定论”推向了高潮,代表人物有廖平、胡适、何天行、许笃仁、朱东润等。上世纪60年代,日本一些学者陆续加入屈原问题的讨争。在这种情况下,原本致力于道家研究的汤漳平先生转而投入《楚辞》研究。汤漳平先生擅长使用“二重证据法”,将传世文献与出土文献相结合,并创造性地加入了闽南文化、闽南方言与楚文化、楚语的对比,以此对楚文化与屈原问题做出更深入地阐释,并对中日“屈原否定论”者的谬误之处进行了反驳。作为论争的推动者和参与者,汤漳平先生不仅解决了许多学术问题,也推动了中日学者之间的学术交流,并进一步激发了日本学者对于研究《楚辞》的热情。本次研究主要从以下几个方面对汤漳平先生《楚辞》研究进行论述:绪论:汤漳平先生的个人经历与学术研究。意识形态的发展离不开历史与环境的作用,汤漳平先生的研究也是如此,只有把他的个人经历与学术经历结合起来,才能更好地把握他的研究成果及治学特点。一、汤漳平对楚国历史文化的探源。汤漳平先生研究《楚辞》不仅局限于《楚辞》文本,他将《楚辞》放置于整个庞大的历史文化背景中,探源《楚辞》诞生的文化土壤。他认为《楚辞》的形成离不开作者屈原所处的环境与时代特征,只有深刻了解战国时期楚国的历史文化,才能对《楚辞》作出更深刻的理解与阐释。二、汤漳平对屈宋及其赋作的考辨。《楚辞》包含了屈原与宋玉等的赋作,近代有些学者对屈宋的存在持以怀疑甚至否定的态度,对屈宋诸篇作品的性质认识也有错误。汤漳平先生运用了“二重证据法”研究屈宋作品,对“屈原否定论”的观点进行了有力反驳。三、汤漳平《九歌》论析。汤漳平的《楚辞》还包括了屈原的组诗《九歌》。汤漳平先生对《九歌》的作者、创作年代进行了考辨,对《九歌》的性质与楚人祭祀的神祗系统也作了深入分析,其相关的研究成果汇集在了《出土文献与＜楚辞·九歌＞》一书中。四、汤漳平先生的治学特点及贡献。汤漳平先生作为知名学者,其治学方法对《楚辞》研究乃至整个学术界都有启示性的作用。他的研究,关心时代学术文化发展热点,具有独立思考和批判精神,严谨务实和实事求是的精神,且充分利用二十世纪以来大量的出土文献,出土文献与传世文献互证,得到学界高度赞许,有力地推动了《楚辞》的研究和学术的繁荣发展。