在中国近代新文化的发展史上，涌现出了许多仁人志士，他们为了国家的进步和民族的解放，从文化的角度做了前仆后继的探索与努力。新民主主义文化作为一种最先进的文化形态成为中国近代文化的主导方向后，以其理论上的进步性和强大的生命力吸引了一批资产阶级文化阵营中的进步知识分子，为了这一文化的传播与普及而奋勉淬砺、生生不息，邹韬奋就是其中的典型代表。本文从以下五个方面就邹韬奋对中国近代新文化的贡献做一探讨。 一、邹韬奋的文化观。 该部分分析了邹韬奋文化观的产生和转变的过程。他从传统文化中吸取了忧国忧民、爱国敬业等入世思想，五四大潮的洗礼又为他的文化观注入了“民主”与“科学”的成分，这些内容构成了他文化观的形成基础。在毕业后从事文化工作的经历中，黑暗腐败的社会政治现实使他的报刊思想逐渐由资产阶级民主主义范畴向人民报刊思想过渡。1933～1935年的海外游历，邹韬奋详细考察了西方的资产阶级文化和苏联的社会主义文化。两种社会文化的巨大反差，马列主义理论著作的学习，加之同时代先进人物的影响，使他的文化观发生了根本性的转变，形成了以大众化为典型特征的从属于新民主主义文化范畴的文化观。 二、职业教育主张。 该部分先从职业教育发展史的角度分析了邹韬奋职业教育主张提出的社会历史背景；接着又从职业教育和职业指导两方面详述了他对中国早期职业教育在理论上的贡献；最后阐述了他参加职业指导运动，在实践中为职业教育事业奔走呼吁的情况。 三、新闻出版思想。 此部分从三个方面加以论述：首先，邹韬奋言论思想的核心内容是大众性与斗争性，其中充当民众喉舌是其言论思想的出发点和根本目的，争取言论自由的斗争则是大众性的必然要求，二者有机结合又相互促进。第二，邹韬奋的编辑思想本着一切从大众出发的原则，致力于新闻改革的实践，在编辑方针与编辑方法上均有独到的见解。第三，邹韬奋在出版方面始终坚持进步方向，他所主持的生活书店成为进步文化的堡垒，为大众文化的传播发展做出了不可磨灭的贡献。 四、批判封建遗毒、倡导现代文明。 该部分讨论了邹韬奋的反封建思想，他呼吁妇女解放，批判封建大家族制度，判、顺N叩Jtyl的封建陋习，并利用其在六”论卜的巨大影响力，向罪恶深重的旧礼教芥‘戊，荡涤封建思想残渣，鼓舞广大育年；户出藩篱，走向新生。力、对近代新文化的贡献。 这一部分从文化实践的角度总结了邹韬奋和他所经营的生活书店在普及新民主主义文化、保存和发展进步文化事业上所做出的努力与成效；分析了他个人对于近代新闻出版事业的创造性贡献，包括首创“对话式”评论方式、发扬“服务精神”和正确处理事业性与商业性的问题等：并通过与鲁迅等新文化代表人物的比较确定了邹韬奋在近代新文化发展传播史上的地位。总之，邹韬奋对于中国近代新文化，尤其是新民主主义文化的传播具有深远的影响和重大的历史意义。