本文拟从两个方面对《红楼梦》脂砚斋评语进行评价，一是脂批的史料价值，二是脂批的小说批评价值，并探讨其对今天文学研究的意义。 关于脂批的史料价值，从三个方面进行论述：第一，它进一步确认了《红楼梦》的作者是曹雪芹，从而成为作者为曹雪芹一说的最可靠的证据；第二，它给我们提供了关于作者家世、生平的线索、以及作者和批者之间的关系。尤其是关于曹雪芹卒年的几条批语，更成为今天研究的重要资料。第三，古代视小说为小道的文学观，不仅湮没了大批有才华的作家和作品，而且使我们对这些作品的创作情况所知无几。但脂批却给我们提供了《红楼梦》成书过程的一些细节，比如作者最初想作一部传奇的构想，以及《石头记》的命名、原书计划完成的内容等等。尤其是八十回后情节、人物概况的线索，更是给今天的研究以启示。 关于脂批的小说批评价值是从五个方面展开论述的。第一节为创作论。脂砚重点探讨了生活与艺术的关系，明确表达了以写实为基础的情理论；另外，由于他与作者的特殊关系，使得他的评点出现与创作同步的特点。第二节为结构论。脂砚在继承中实现了创新，其所论“伏”的范围之广，在古典小说评点中是极其少见的。第三节为辞章论。脂砚对小说中使用的各种连缀技巧一一指出，本文归纳为：行文曲折、生动之法；前铺后漾之法；求行文简洁之法，最后重点论述了“犯”与“避”的技法。第四节为修辞论。脂砚从三个方面对小说句法、字法进行了评点，如对生僻字、词的注音释义，对人名、地名谐音和隐寓的揭示，还有对诗词歌赋的解读等。其中体现了脂砚的美学观，如小说是一个相互勾联的整体，文字应准确、新奇、有神理等。第五节为鉴赏观。脂批虽然琐碎，却有其内在的系统的鉴赏方法，如要了解作者的创作心态，这是与文本进行良好沟通的前提；脂砚颇以亲历了小说中某些故事自居，所以他的鉴赏活动是记忆参与的特殊的鉴赏活动；但脂砚并没有忽略广大的普通读者，他提出了“设身处地”说，以引导读者实现更好的阅读效果。