卡夫卡是20世纪西方文学最有影响力的作家之一,被誉为现代主义的先驱和大师。在持续了一百多年的卡夫卡研究中,宗教神学、心理学、社会学、存在主义、新批评、后现代理论都曾给出过自己的阐释。风靡一时的精神分析学亦不例外,但当时的精神分析批评主要局限在解释作家的俄狄浦斯情结中,忽略了人格解体这一可以更好解释卡夫卡本人精神现象的批评角度。人格解体/现实解体是一种关于不真实以及脱离的体验。人格解体体现为患者感到作为外部观察者观察自己的思想、感觉、身体等;现实解体体现为患者感到周围环境不真实、对世界及他人感到疏远或陌生。（1）患者对自身的异常感受有清楚的症状自知力,因此常用似乎、好像、仿佛等不确切描述。（2）大脑新皮质（与知觉、言语相关）异常活跃,而边缘系统（与情感相关）则处于被抑制状态,（3）故患者会理智化地分析自己的所思所想,但无法在其上附着感情色彩,形成了客观冷峻的叙事风格。卡夫卡是一个典型的人格解体作家。首先,自我观察与自我审视性是普遍为卡夫卡学者们所认同的人格特质。其次,非现实感、梦幻感是卡夫卡学者公认其最明显的文学特征之一。复次,“仿佛”“好像”“几乎”等不确切描述在卡夫卡文本中大量存在,由此产生的不确定性是卡夫卡创作的标志性特点之一。最后,冷峻超脱是卡夫卡典型的叙事风格。卡夫卡在世时并无人格解体的诊疗记录。论文主要通过《国际疾病分类（第11版）》《精神障碍诊断手册（第5版）》等临床诊断标准对其随笔、日记、书信等传记语境进行分析,引证卡夫卡或患有人格解体。人格解体的自我观察、不真实感与不确切描述通过隐含作者体现至文本语境中,或影响形成了卡夫卡文本中的双重视角、梦幻性和不确定性。人格解体使得卡夫卡兼具参与者与观察者之身份,当其分别委身于人物和叙述者,便形成了文本中的双重视角。双重视角并非交错或同时叙述,而是出现了非常复杂的时而分离时而叠合的情况。在分开叙述时,卡夫卡的文本中较多使用的是人物限知视角;叙述者仅对所必须了解的事项进行说明,亦不干涉事件的走向和发展,仅仅是在观察。然而,人物的知觉印象以自由间接引语叙述时,就会产生人物“说出口的话语”与“内心的话语”之间的混淆,以及“人物说出口的或内心的话语”与“叙述者话语”之间的混淆,人物的知觉印象便和叙述者的叙述语重合了。此外,卡夫卡作品中的人物也具有自审自察性,由此便产生了一个于外部观察自我的知觉位置,属于“聚焦人物的叙述眼光”;当知觉印象产生的意识活动也由自由间接引语叙述时,人物的自我观察与评点便也与叙述者对人物的透视重合了。人格解体冷峻叙事与悲剧内涵之间的矛盾形成了文本中的语调反讽;双重视角的运用使得人物对事件走向的判断和读者从隐含作者处察觉到的完全不同,构成了结构性反讽;人物一切向好的努力都把事件推向了反面,构成了文本中的戏剧性反讽;人的意识与动物躯体之间的冲突、及亲人之间的对立关系构成了文本中的情感反讽。人格解体是自我与自我的分离;现实解体是自我与环境的分离;人格解体/现实解体归因是情感与体验的分离。分离暗含双重性。从人格解体症状的角度切入文本研究,将卡夫卡人格特质中的双重性与双重的叙述视角、双重指向的自由间接引语、双重性之间形成的反讽联系起来,从外在的双重性关联至文本内部的双重性,既可以保有新批评立足文本、客观严谨的分析方法,又同时并重作者的心理状态,增补了新批评过于抛却外在研究的不足之处。