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2008年,汶川地震中羌族遭受巨大损失。面对灾后重建工作的进一步推进,羌族社会发生了巨大变化。本课题主要利用人类学、民族学实地田野调查方法,以地震后异地安置区内羌族移民为例,对其社会进行剖析,试图揭示社会构成的基本原理以及民族传统文化在地震前后所表现出来的稳定性和变迁性。同时运用历史学等多学科研究方法将现实社会的变迁与羌民族历史、文化传统联系起来,对安置区羌族民众初期生活状况进行民族志梳理的基础上,总结羌民社会传统文化在地震后引起的社会变故中,如何对待外来文化,以及在传统文化的基础上如何去适应与改变,以此希望对羌族社会文化变迁提出规律性发展趋势。第一章中介绍了羌族民众异地安置问题的来源,采用历史学及人类学研究方法对羌族历史概况、异地安置移民形态、原住地与迁入地迥异生存空间等内容进行阐述。第二章关注安置区内羌族社会结构的重构与生计方式的变迁,基于对羌寨产业结构、劳动内容等方面的调查,探讨这种变化给当地羌族社区社会文化所带来的影响以及羌民对这些变化所作出的反映,解释文化变迁现象。第三章以羌族饮食文化和传统节日羌历年为研究对象,从微观角度探讨和论述异地安置后,面临现代化、工业化、全球化时代背景下,传统民族文化的变迁。第四章主要以羌村人的意识形态为研究对象,从羌族民众的经济观念、消费观念、生育观念、教育观念阐述羌族人在意识、观念上的改变。第五章介绍羌族宗教特征与释比文化,并以“羌历年”中祭祀活动为例分析了羊的“世俗性”与“神圣性”,解释“神羊”共食与羌族宗教情感整合之间的关系与实质,最后对现代化生存方式下羌族宗教的生存环境及保护与开发做了进一步论述。结论部分阐述羌族民众在新的环境下,面对“外力”与“内力”的互博,羌族社会传统文化不仅不会消失,反而将遵循着社会变迁的发展路径,未来展现在我们面前的必将是费孝通先生所讲的“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”之局面。