总有最少一条先在假设，藉此，语境决定语义，环境决定存在。现代汉语语义下的环境伦理学和它所提供的环境伦理问题的解决方案，说它们是舶来品，未免太过抽象，但不无道理。事实上，“环境伦理”这个词所指向的对象，在不同类型文化系统的历史反映中，还是从未不是过它自己。西方如此，东方亦如此。因此，可以从东西方传统环境伦理文化及道德思维经验中，去探寻解决当代中国城市环境伦理问题的方法借鉴或启示意义，理论的和实践的。
　　马克思恩格斯所创设的实践唯物主义对人类环境及其伦理问题的认识，超越了人类中心主义与非人类中心主义的抽象和空疏。“感性世界”所存在的问题，说到底只能到人的生活方式、生产方式中去探寻。所以，当代中国城市环境伦理问题，不过是“物的依赖性社会”的非正义问题或冲突，在人与自然环境中的具体表征。它的深层根源就在于人与人之间的经济冲突和政治矛盾，它的浅层根源在于当代中国社会迅速展开的市场化、城市化和工业化等社会转型或变革。
　　所以，走向对自然的正义，走向对他人的正义，只是解决当前城市环境伦理问题的一般方式，其最根本的途径就是走向社会正义，即法律的正义与经济的正义。这就是疏解当代中国城市环境伦理问题的正义理路。