“忠实性”是译学界历来所探讨的问题。众多学者作文以论之,王东风在其《解构“忠实”——翻译神话的终结》一文中提出“近真”的翻译理念,认为“翻译家们,(中略),真正追求的是原文的真,尽管那真永远无法用另一种语言再现,但尽可能地接近是完全可能的”。即他认为译作无法完全忠实于原作,亦即原作与译作间存在差异。由此,笔者反思:这种差异的存在,再翻译中体现为何,其是否有具体形态,该差异有何影响。并以此为本论文的出发点对其进行研究。但以上反思中所设问题范围太大,研究入手面太宽,难以形成具体研究体系与论文框架,故本论文将研究领域设定为以文学翻译对比研究为前提,以近年来翻译文化转向研究中逐渐淡化的内部研究为基础。翻译诗学理论的陌生化认为,原作与译作之间的差异是翻译,尤其是文学翻译的文学性以及文学价值所在。本论文正是在借助亨利.梅肖尼克的翻译诗学理论的基础上进行了上述对差异的反思的研究。借助该理论中陌生化手法的研究方法,对原作与译作进行实例比较,最后得出结论。但因陌生化研究手法所设领域广阔,研究方式多样,加之本论文以文学翻译研究为前提,以内部研究为基础,故在论文分析过程中将会借助曹丹红所总结出来的陌生化内部研究方法为参考,进行比较研究。曹丹红总结的翻译诗学陌生化研究手法包括发音,词汇,句法,语法,语义,叙事等五大方面,本论文在实际分析中根据分析所需选取方法,在对例文的文学价值的阐述之上,对比分析所选译作与原作的差异。得出如下结论:原作与译作之间的差异是原作的文学价值,文学性之所在,是翻译中重难点之处,也是译作进行创作的场所;其主要体现在词汇的使用,语义的变换,叙事方式的差别,原作与译作之间文学思想,文化差别等方面;因体现方式的不同,这种差异会影响到原作思想的理解,价值的判断,具体翻译作业的理解,译文呈现的方式以及译文表达的思想等方面。