随着全球化的发展,世界各民族国际交往日益频繁,文化人类学已成为一门综合性的国际社会科学。然而,我国文化人类学由于种种原因还疏离在国际人类学之外,近年来国内关于文化人类学的传统观念依然占据主流。相对国内人类学研究而言,西方文化人类学通过大量田野调查对过去的研究进行调研和反思,批判性地看待现有的理论模式。在此背景下,如何能让国外文化人类学更好地“走进来”,被我国读者理解和接受成为译者们的重要任务。本文是一篇翻译实践报告,该项目基于约翰·博德利撰写的《文化人类学:部落、国家及全球体系》（第六版）。全文全面涵盖了部落世界、帝国世界和商业世界。本次翻译实践材料选自第二章“文化:规模与权力视角”及第六章“部落世界的思想、身体和灵魂”。这两部分分别介绍了有关文化和种族中心主义的核心概念以及部落世界土著人的思想、身体状况和灵魂信仰等。该文化人类学著作作为信息性文本,具有逻辑严谨、术语及文化负载词偏多、句式复杂等特点。由于包含大量学科信息,在翻译时应跳开形式的束缚,将原文的内容完整无误的传达给读者。本文以维索尔伦的顺应论作为翻译指导理论,从顺应论的四个角度----语境顺应、语言结构顺应、顺应的动态过程和顺应过程的意识凸显,对原文的词汇、句法、语义、交际等方面进行推断,并结合恰当的翻译策略来重组译语,从而尽量同时满足顺应原文和译文的要求,使译文达到译语读者的要求。通过对具体翻译案例进行分析,本篇报告总结了文化人类学的翻译技巧和方法。在处理文化人类学相关翻译时,译者可以参考以下三个原则:第一,利用社会文化语境顺应性原则,将文化负载词及术语具体化和释义,进行补充解释;第二,利用语境顺应性原则,将原文非重要信息省略;第三,利用语言结构顺应原则,通过调换顺序、嵌入、拆分重组等方法将长难句进行句式重构。本次报告旨在对翻译过程中的特点、难点和问题进行总结,并在顺应论的指导下分析应采取的翻译策略及方法。通过本次翻译实践项目,笔者也大致掌握了文化人类学翻译的特点和注意事项。该翻译实践对检验和发展顺应论在信息类作品英译汉的应用具有实践意义,同时,也可为国内人类学者进行相关研究提供参考和借鉴。