当代美国著名作家科马克·麦卡锡(1933-)的代表作《路》通过描述一对父子在核灾难后艰难的求生历程,融入了诸多神话因素呈现了一位普罗米修斯式的父亲,并创造了一个饱含生存危机、泯灭人性以及善恶两难的末日图景,借未来喻当下,指涉现代技术统治和理性异化加深了人性的残缺与萎缩。本论文以诺斯洛普·弗莱的神话原型批评理论为指导,从小说中的神话原型、U型神话叙事结构和神话主题三个方面探讨父亲的求生历程,即从普罗米修斯英雄式的落难,到凡身肉体式的受难,以及最终精神的重生,从而试图揭示当代社会信任危机和人性缺失的现象。论文的主体分为三部分:第二章主要讨论小说与希腊神话普罗米修斯神话原型的相似性,小说主人公父亲不仅是末日幸存者更是命运反抗者;父亲加以保护的“火种”不仅指自然之火,更作为神话符号象征人类尚存的精神家园,即信任与希望、伦理与文明。第三章重点探讨父亲的受难过程,揭示《路》中叙事结构的发展性,即因科技伦理扭曲引发的全球核爆而导致的生存困境,深化到因食物短缺造成的人吃人的人性泯灭危机,到最终善恶抉择的精神困境。最后,本文将分析主人公重生的必然性,只有重新审视科技伦理,重建信任与希望,人类的生存困境和精神困境才得以消解,人类命运才得以统一与延续,体现了神话主题的循环性。在《路》中,父亲作为末日图景下英雄的代表,其历程贯穿小说始终,末日的生存困境扭曲了人性,善恶两难的选择加剧了信任危机,只有重建希望与信任、伦理与文明,人类的命运之路才得以延续。总之,从神话原型批评理论的角度来解读《路》拓宽了这部作品的研究范围,揭示了科马克·麦卡锡对现代人精神困境的关注、对精神家园建设的重视以及对现代科技文明的反思。