本论文通过对世界景观设计的历史进行全面的回顾,基于与时空观相关的最广泛的观念来考察景观历史,探究在各个时代、各个地区,人类不同的社会结构、态度以及对经济利益追求的变化与景观园林设计的内在联系,进一步揭示现代景观园林的拓展与创新的方向。 通过对东西方有代表性的景观园林进行研究发现,法国园林受以笛卡尔为代表的理性主义哲学的影响推崇“艺术高于自然”(笛卡尔语)讲究条理与比例、主从与秩序。更加注重整体而不强调玩味细节。但因空间开阔,一览无余意境显得不够深远,同时由于人工斧凿痕迹过重,又略显僵硬与呆板。英国自然风景式园林,其造园指导思想来源于以培根和洛克为代表的“经验论”,认为美是一种感性经验。园林空间也更加整体与大气,但由于它有过于追求“天然般的景色”,往往导致源于自然却未必高于自然的结果。又由于过于排斥人工痕迹,因之细部也较粗糙,园林空间略显空洞与单调。 其次,东方景观园林可谓对世界景观设计的历史刻上了重重的一笔。 中国古典园林美学来源于道家学说强调“师法自然”讲求“虽由人作,宛自天开”。其组景和造景的手法之高,在世界古典园林中已达到了登峰造极的地步。同时,以其优越的自然生态与精神文化生态的和谐交融,辐射于当代,指向着未来。它除了具有生态学、文化学、未来学价值而外,还具有哲学、美学、艺术学、养生学、历史学、文博学、建筑学、园艺学、工艺学、技术科学等多种价值,难以一一列举。因此,我们不但应认真保护祖国这一文化遗产瑰宝,在继承的基础上进一步充分发挥其多种价值潜能,而且还应深人研究其多方面的价值意义及其结构、规律。日本园林相对来说则更加抽象和写意,尤其是枯山水,更专注于永恒,仅以石块象征山峦与岛屿,而避免用随时间推移产生枯荣与变化的植物和水体,以体现禅宗“向心而觉”、“梵我合一”的境界,其形态更为纯净,意境更加空灵。 通过以上对东西方各大园林景观的分析、比较,发现在园林与景