“乐与政”的关系是中国音乐美学史中始终讨论的一个关键问题,阮籍《乐论》的思想主题亦是如此。阮籍坚定认为音乐具有“去风俗之偏习,归圣王之大化”的社会作用,然而他却别出心裁地调和儒道的关系,以道家的“自然”观作为维护儒家礼乐观的理论依据;而作为一部专门研究音乐的美学著作,《乐论》还就乐的器材、制作、歌辞与舞蹈,以及乐求“和”、求“乐(快乐)”的音乐观作出了独特的阐说。基于这两点,本文将以《乐论》文本为中心,以疏解为主要解读方式,并以此为契机而步入阮籍《乐论》的音乐美学思想。本文除绪论外,主体部分由三章构成:第一章为“阮籍哲学思想流变及《乐论》缘起”。本章旨在论述阮籍《乐论》产生的时代背景以及探讨阮籍《乐论》中蕴涵的哲学思想。第二章为“阮籍《乐论》疏解”。本章立足于《乐论》文本,并将其按照思想内容分为三大部分,且每部分包括原文、注释、译文、疏解四个步骤。这其实是在对《乐论》进行逐字逐句的厘析后,实现对《乐论》的深入解读。第三章为“阮籍《乐论》的价值与意义”。本章立足于音乐的外部作用及内在特性,将《乐论》与《礼记·乐记》以及嵇康的《声无哀乐论》进行比较。这其实是在比较研究的基础上,进一步阐述阮籍《乐论》的独特性。余论为“阮籍的生命智慧”。本部分以“生命在场”的态度直面阮籍的生命智慧,并关注他在《乐论》中带给我们的生命启迪,重在表明人生当追求平和自若、自然而然的生命境界。