儒家与墨家是中国哲学中具有影响的两家。先秦时期，儒家与墨家被称为显学，都以救世济民为己任。从墨子非儒起，再到孟子与荀子批驳墨，两家一直以儒墨相非的姿态共存。从表象上看，儒与墨相非，但从义理上看，儒墨两家存在互补。大多数学者从儒墨相非相异的一面去看待两家关系，对两家在相互批驳中接受对方则较少关注。墨子“学儒者之业”对儒家思想深入了解，这才使得墨子对儒学的批判深刻入理，提出自己的新主张而创立墨家学说。孟子与荀子辟墨是在捍卫儒家核心价值观的前提下，吸收墨家思想，并且成功融入到儒家思想中，充实了儒家思想的内涵，从而丰富了儒家思想。孟子驳斥墨学，是基于儒家哲学立场决定的；接受墨学，是为了发展儒家思想。荀子是儒学的集大成者，吸百家所长，批判墨家，使得儒家思想在墨家批评下不断地加以自我反思与自我调适。孟子与荀子通过对墨学的批驳、吸收与融合，使得墨学精华融入儒家。此后儒学由显而愈显，墨学由显而隐，以融入儒学的一种方式存在。本文由墨子非儒与孟子、荀子辟墨入手，一方面阐述儒墨关系虽是所见的相互批驳，实际上存在互补。墨子非儒而立墨，是对儒学不足之处的揭示。孟子、荀子辟墨，基于儒学立场和对墨学的吸收之上，发展与丰富儒学。另一方面，阐述儒墨互补也是对儒墨此后发展走向的一种解释。墨学由显而隐，并不是所谓的终绝，只是学派形式的消失。墨家以其融入儒家之中的形式表现出来，仍对中国哲学的发展发挥着理论的作用。儒学也因对墨家思想的吸收，并将其融入政治思想之中，更加切合儒家理论的发展需要。在当下的文化建设中，对儒与墨关系的探析，有着重要的启发和现实意义。