约翰·斯图亚特·密尔是十九世纪一个令人钦佩的人物，他的道德哲学造就了一种丰富、复杂而引人入胜的功利主义和自由主义的理论体系，当代许多伦理学家和政治学家常常返回到他的思想中去寻找启发。可是密尔的功利主义和自由主义常常被指责相互冲突，并且引发了关于功利原则与自由原则之整合问题的持久争论。本文就是针对这一争论的主题展开论述的，想以绵薄之力为密尔的整合工作做出辩护。研究方法方面，本文一反过去把目光仅集中于功利与自由两个原则上泛谈两者间关系而忽视具体背景的研究方法，首先确定具体的载体或曰范围，然后把功利与自由两个原则放入其中并对其间关系及密尔的整合工作做具体的考察。笔者所选定的密尔道德哲学的三个具体方面是密尔的幸福观、进步观和正义观。研究内容方面，幸福观是密尔道德哲学的基础，也是他修正边沁式功利主义的第一站，首先阐释密尔的幸福观并考察两个原则在其中的整合情况，就为整个研究和论述打下坚实的基础；进步观则贯穿密尔道德哲学的始终，将其置于本文中心位置是合适的；正义观是建立在密尔修正的功利主义理论基础上的，解决的是功利主义遭遇的最大诘难，在密尔道德哲学体系中占有压轴性的重要地位，把它放在最后论述并在这一具体背景下分析正义、功利及自由三者间的关系是对密尔的安排的尊重和效仿。研究结论方面，幸福是搭在两个原则间的第一座桥梁，由于个性的自由发展是个体幸福的首要要素，而个体幸福又是社会幸福的前提，因此，密尔通过把个性的保护和培养当作从长远而言更好的社会的实现的手段，又把更好的社会的实现当作功利主义的终极目标，从而实现了自由与功利原则在其幸福观中的有效整合。有了这一部分论述，在进步观中，密尔只要揭示出进步是从个体出发而推展及社会整体的，就能很好地整合两个原则，因为进步的这一发生规律即蕴含着个体发展的自由和以人类永久利益为依据的功利，此外，密尔还强调了教育、制度及秩序的重要作用。至于正义、功利与自由三者间关系的问题，根据密尔所解释的正义，正义必须和保障人类福利的功利原则相结合并以后者为基础才能获得一个可靠的基础和评判标准；自由作为一个原则性概念，必须以正义理论作为资源，使其内涵包括差异和平等；而功利原则又必须把自由原则置于其中，使其自身的矛盾得以化解。