“道进乎技”是庄子哲学中反映道与技艺之间关系的一种观点，这种观点的终极意义在于达到以技体道。这是庄子哲学的本意，同时在《庄子》中关于道、技关系的寓言基本上都体现出这层意义。考察中国古代的“技”是与“艺”有着莫大的联系的，从而“道进乎技”在一定意义上是道与艺之间关系的反映。本论文从道、技、艺三者关系的视角出发，集中阐释了《庄子》中技艺寓言“道进乎技”的哲学和美学意义。 技艺寓言是庄子寓言的重要组成部分，是与文学和美学具有极大关联性的一类寓言，集中体现着“道进乎技”的主题思想。本论文通过对技艺寓言的归纳总结引申了“道进乎技”的三个含义，即：“道”在“技”中、“道”“技”合一和“道”进乎“技”。 庄子哲学首倡“道法自然”，这种“自然”不是指自然界而是指自然而然，因此在技艺寓言中的技艺者“得心应手”、“无为而无不为”的高超技艺就是这种“道法自然”观的体现。技艺寓言中的技艺合乎“自然”，在客观上体现出庄子哲学“以自然为道”的本体论诉求。在技艺“自然”诉求的引导下，庄子哲学在认知观上必然要求主体“忘”而“虚静”，这种“虚静”的认知观因合于“自然”之“道”而成为实现技艺的必备因素。 技艺美是在“道进乎技”基础上的新观点，技艺美不在于技艺本身的美而在于达到技艺之美的刻苦训练之“真”美和以“技艺”体验道的过程之美，本论文概括为“道技自然美”。主观上这种技艺美依赖于主体的“坐忘”“心斋”“凝神”而实现，在追求“道技自然美”的前提下，本文认为主体的“虚静”在一定意义上是审美的表现。 “自然”和“虚静”是“道进乎技”的两个主要内涵，庄子提倡的“道进乎技”在我国古典美学史上具有深刻的影响，后人或是直接引用或是间接说明。本文在探究这一影响方面主要从“标自然以为宗”和“‘虚静’与审美欣赏”两个角度作了说明。