作为一个有着“知性真诚”的哲学家，胡塞尔经常在真切的现象学育观中，默默地突破了自己固守着的某些形而上学前提，即使他本人对此并未有足够的自觉。为了更加具体的呈现出胡塞尔现象学的这种含混乃至自我解构的特点，本文选择了以胡塞尔的外感知概念为论题，因为外感知既是现象学意识分析的经典范例，以至足以显明现象学的基本特点，又可以作为一个基本层次以便去把握更高阶的意识行为。
　　 本文包含两个部分：第一部分探讨外感知概念的基术内涵，在简单区分外感知与内感知的关系之后，进一步分析了外感知与意向性的关系以及外感知作为一种赋义行为与感觉的区分。第二部分是本文的重点，着重阐述外感知的内在矛盾，即外感知总是要求自己做一些按其本质来说无法做到的事情。外感知对象从来都不是在其总体性中，而总是在某个特定的角度或侧面中被给予的。外感知活动总是有限制的，在任何角度，在任何时刻，直接给予外感知的只能是对象的一个部分。外感知的内在矛盾暗示出：在世界中，总是有着“理性之光”所无法照射到的“阴影之谷”，一个纯粹“透明”的世界是不可能的。为了更清楚的展示外感知的内在矛盾，我们在笫二部分中还讨论了视域以及身体问题。