技术是马克思和海德格尔共同关注的一个重要问题，技术自产生之初就作为工具和手段服务于人类生活，但是技术的发展超出了人类的想象，人们更多地沉醉于技术带给这个社会的巨大进步，却表现了对技术隐藏着的恐怖危机的最小关注。技术的急速发展以摧枯拉朽的方式扭转了整个世界的行进方式：人受技术的统治。马克思惊觉到了这一点并将矛头对准了资本主义的技术应用，希望通过改变世界的实践之路将人类从资本主义的统治中解救出来。战斗中的马克思是一部热情的机器，他拼命地吸收人类大量的技术史工艺学的著作的原料，经由辩证法的历史唯物的加工，产生了自己批判的技术观。海德格尔则匠心独运，他构架了自己对技术的追问，他认为正是西方历史从希腊纯正源头开始的变异，哲学才逐步取代思想，直至形成了一个由技术统治的时代。他用现象学的目光和存在论的解释方式将技术的本质从工具和人类学的规定中超越出来，首次将之理解为“座架”。作为一种“解蔽”，“座架”占统治即是现代生活的最大危险，面对现代技术的危机，海德格尔要克服现代技术，在危险中寻求救渡，找回失落的人类自身，恢复人类精神的家园，重新领会被遗忘的存在，就必须走一条异于传统形而上学的“思之道路”，在“思与诗”的共属一体的姿态中为真理的重临做准备。基于此，本文首先在第一部分探讨马克思历史唯物主义的技术观，并落脚于马克思推翻现存的资本主义制度、解放全人类的宗旨；第二部分进行文本解读，借助海德格尔哲学后期关于技术的论文与著作具体诠释海德格尔的存在论的技术观；最后一部分对这两位哲学家的技术观进行共性与差异的分析，以期揭示出双方技术观的不同旨趣。