阎连科作为当代文坛上一位有成就的小说家，其乡土小说的独特之处在于他在乡村权力话语的烛照之下，构建了属于他自己的乡村世界，乡村人物在这里演绎出了一场场动人而悲切的故事，这是本文引言中主要涉及的内容。 本文正文分为四大部分，第一部分主要论述阎连科的乡村权力叙事为我们拨开了笼罩在乡村权力之上的面纱，切入到了它历史和现实的深层文化背景之中。本文从以下五个方面来分析其深厚的文化背景：政治情结的缠绕、家族势力的延存、“官本位”与惧官心理的因袭、经济生活的困厄和乡风民俗的桎梏。第二部分主要分析阎连科乡村权力叙事的结构类型，主要有政治权力、家族权力、文化权力和“革命”权力四大权力结构类型。正文的第三部分论及了阎连科乡村权力叙事下的人物形象。分为三类人物：一是权力人物，以《情感狱》中的支书、 《日光流年》中的司马蓝和《受活》中的茅枝婆为代表进行了解读；二是权力边缘者，我个人认为队长三叔的形象塑造得非常成功；三是无权者，这类人物在阎连科乡土小说中作为符号化的存在，是作者关注的主要对象，《天宫图》中的路六命最具有代表性。正文的第四部分考察了阎连科权力叙事风格的演进，这种演进主要归结于作者叙事手法的转换、创作观念的改变和书写范围的扩展。 阎连科在深层的文化背景上展开的对乡村权力的书写，不但让读者看到了乡村中现存的几种权力结构类型，更让读者见识了以权力为中心构筑的各种人物形象。这些都是作者对乡村权力体制的一种深层反思：法制的而非人为的乡村权力如何在乡村中建立，乡村权力的运作又能怎样更好地服务于村民们?……其实，阎连科对乡村权力的书写与反思，是对幸福人生的探索，但这一探索无疑是一个失败之举。这是我对对阎连科乡村权力叙事论述的一个结语。