中国是世界上最早倡行与发展慈善事业的国家，从古至今，官方、民间、宗教团体是组织开展慈幼安老慈善事业的三个主要力量。南京国民政府时期，河北地区特殊的社会地区背景，促使三者在开展慈善救济时，彼此间加强合作，共同推动这一时期河北慈幼安老慈善事业的发展。本文以河北地区慈幼安老慈善事业为研究对象，考察了南京国民政府时期河北地区慈幼安老慈善事业的缘起。通过对河北地区溺婴陋俗和战乱灾荒的论述，意在体现这一时期河北特殊的社会地域背景，揭示慈幼安老慈善救济的急迫性。同时对民国以前慈幼安老事业的概述，意在说明河北地区存在尊老爱幼的良好风尚，为南京国民政府时期河北慈幼安老事业的倡行提供了良好基础。慈幼安老事业是南京国民政府时期社会救济的一项主要内容。这一时期，频仍的灾荒战乱，使河北地区难民数量迅速增多。面对这些挣扎在死亡线上的灾民，南京国民政府通过调整赈济机制、制定法律法规、并加强与国际间的合作来履行赈济灾民、扶贫济困的责任，积极组织开展慈幼安老事业，使“老有所终，幼有所养”。在中华民族传统尊老爱幼思想及政府的倡导下，民间力量在开办慈幼安老慈善事业时，一方面加强了同政府及其他团体的合作，另一方面“教”“养”并重，开创了“养、教、工”相结合的具有近代化特征的慈善救济模式，使难童和残老者具有一技之长，将来走向社会时成为自食其力者。近代以来，教会把慈幼安老慈善事业作为传播福音的有效手段之一，使慈幼安老事业在中国各地得到极大发展。南京国民政府时期，面对灾荒战乱下的民众，教会从“博爱、仁慈”的角度出发，以救助鳏寡孤独者为主旨，收容了大量被弃婴儿和重病老人，在1927至1949年河北特殊的地域社会背景下，教会慈善事业日趋社会化和世俗化，宗教色彩逐渐淡化，客观上推动了河北地区慈幼安老慈善事业的近代化转型。南京国民政府时期，河北慈幼安老慈善组织的多元化和救助方式的近代化，大大提高慈幼安老慈善救助的功效，但政府、民间力量及宗教团体，在倡办慈幼安老慈善事业时，都遇到了经费不足、救助设施较差、救济规模受限等困难。有鉴于此，三方常常通力合作，取长补短，使难童、老人能尽快走出困境。南京国民政府时期，河北地区慈幼安老慈善事业的发展历程，是近代中国慈幼安老慈善事业发展历程的一个缩影。对其进行深入研究，不仅有助于探究近代中国慈幼安老慈善事业的发展脉络，也为当今解决“留守儿童”及“空巢老人”问题提供了历史借鉴和启迪作用。