西方发达资本主义国家率先从生产社会进入到消费社会,消费文化应运而生。狭义的消费文化特指消费主义文化,它呈现出多元性、夸示性、媚俗性、虚构性、符号性等性征,试图把消费当作唯一目的,为消费而消费,在这种消费价值观基础上形成一种“我消费故我在”的人生观。它在创造一个物质丰沛时代的同时,也导致了当代人精神的迷失和价值异化。当代法国著名学者鲍德里亚试图把马克思对资本主义的批判从生产领域扩展到消费领域,建立了以符号消费为主导的符号政治经济学体系。以现代符号消费来揭示当代资本主义社会的异化状态,实现对当代资本主义社会另一维度的社会批判。但他选择象征交换理论来超越马克思政治经济学,企图对唯物史观进行“颠覆”没有任何根据,原因在于其消费文化本体论忽略了生产和劳动对于人类社会存在与发展的基础性地位;在消费与生产的现实辩证关系上,片面的离开生产探讨消费的新特征,甚至主张用消费取代生产;不懂得消费异化是劳动异化的表现,最终陷入悲观主义和技术决定论。本文试图从唯物史观视角剖析鲍德里亚的消费理论的优劣从而彰显出马克思消费文化视域的实践价值,使消费文化最终回归到以人为本,成为促进人类发展的一种手段;促进国内消费文化的发展理论研究,实现当代中国消费文化的合理建构。