寺观园林作为中国古典园林三大体系中重要的分支,其所在之处往往是风景优美的山川,优越的周边环境以及强大的宗教影响力使它成为了中国古典园林中分布范围最广,数量最多的园林类型。寺观园林自出现以来,就决定了其功能的多样化,不仅承担了宗教祭祀的功能,还为社交和公共活动提供场所。而佛道所提倡的人人平等的观念,更加使其成为各阶层民众的活动中心。寺观园林因其特殊的功能,故而要求其选址、布局灵活多样,对于园林意境的营造、自然风景的控制和园林空间的处理方式均区别于皇家园林与私家园林。渝东南地域文化中的山地文化、民俗文化、移民文化及宗教文化从各个方面,展现了巴渝大地的多元、开放、融合的文化特征。而这独特的文化特征也为当地的寺观园林烙下了独一无二的烙印。渝东南地区历史悠久、文化底蕴深厚,名山环抱、水网纵横,其大山大水的自然特征为渝东南寺观园林提供了丰富的造园条件,渝东南寺观园林作为巴渝寺观园林乃至巴渝园林的重要组成部分,展现着巴渝山地园林的独特魅力。本文研究的核心内容有:(1)通过古籍资料的搜阅、实地考察研究等方法,以重庆城市发展历史与巴渝佛道教发展史为线索,梳理出渝东南寺观园林的发展史,将其分为:萌芽期、发展时期、全盛期、成熟期、成熟后期、衰落期六个历史时期。并从现存寺观在巴渝的分布情况,对影响渝东南寺观园林发展的自然条件因素及宗教因素进行分析。(2)以实地考察的渝东南寺观园林为依托,从宏观层面出发,总结出渝东南寺观园林择址主要为山地型寺观园林,其中寺观园林与山体的结合方式分为山顶型、山腰型、山麓型、综合型4种。通过归纳总结出现存寺观的周边环境主要分为2种情况,即古镇和自然山林。之后从整体建筑布局和园林功能空间类型两个方面对渝东南寺观园林的整体形态特征进行详细探讨。(3)从微观层面出发,分别对复原的寺观园林各构景要素进行详细解析,包括寺观园林建筑的形式,寺观园林小品;寺观园林对山石及水的处理方式;寺观园林植物的选择与造景方式。(4)从园林观、空间节奏的组织、对于意境的的体现3个方面对渝东南寺观园林的主要构景手法进行探讨。渝东南寺观园林从选址、布局、建筑形态上都表现出一种灵活洒脱,不拘泥于形式,富于变化的特质,这与渝东南人民生活于大山之下,受自然熏陶,所形成的坚韧、顽强、彪悍、潇洒的性格息息相关。