历经几百年的批评史,《哈姆雷特》的主题呈现出“百花齐放”的现状。评论家们就“复仇”、“鬼魂”、“犹豫”、“延宕”等主题进行了深入探讨,一部《哈姆雷特》批评史就是一部纷争史。在此研究的基础上,本文致力于对《哈姆雷特》做出新的阐释,认为通过展现一位王子的灵魂结构,莎士比亚在《哈姆雷特》一剧中暗示了自己的君王观。通过将罕见的苦难加诸一位王子身上,莎士比亚借此考查了一位潜在君王的灵魂,并由此间接展示了自己的君王观。　　 本文主体分四个部分。　　 第一章探讨哈姆雷特的性情,即他的灵魂结构。按照柏拉图的灵魂三分法,人的灵魂可分为理智、激情(或血气)和欲望。哈姆雷特的灵魂是个矛盾体,他既冲动又犹豫,既理智又疯狂,既有普世化的欲望,又对切身的政治事务不甚关心。　　 第二章探讨哈姆雷特与宗教的关系。一方面,哈姆雷特具有强烈的基督教倾向;另一方面,复仇行为又带有异教色彩。　　 第三部分探讨哈姆雷特与政治的关系。哈姆雷特的王子身份表明他还不是个真正的王者,而只是个潜在的王者。他关注个人甚于关注国家,同时,荣誉感和公众感的缺失使他未能认识到自己王子身份的政治性,而将复仇当作私人事务而非公共事务。哈姆雷特还具有普世主义的倾向,因此,哈姆雷特既不是纯粹的政治人或哲人,也不是纯粹的信徒,这导致他始终犹豫不决,无法行动。　　 第四部分着眼于《哈姆雷特》与悲剧的关系。正如哈姆雷特以做戏的方式来探究克劳狄斯的灵魂,莎士比亚也通过《哈姆雷特》这个悲剧揭示了哈姆雷特这个潜在王者的灵魂缺陷,从而间接展示了理想的王者应具有的品质:王者必须明智、审慎、富有决断力,并高度关注政治事务。