《六十种曲》作为“现存明代汇刻传奇最丰富而重要之总集”（傅惜华语）,兼有文人案头本与舞台演出本的双重性质,具有很高的研究价值。道具是戏曲创作和戏曲演出中的重要组成部分,对戏曲研究具有重要意义。故对《六十种曲》道具进行研究是可行并具有价值的,既能为《六十种曲》研究增添新的内容,又能将戏曲的文本研究与舞台研究紧密联系起来,还有助于当代剧作家借鉴前人的道具设计进行戏曲创作。本文以“《六十种曲》的道具研究”为题,主要内容共分为四个部分:第一部分意在对道具探源、释义且对《六十种曲》中使用的道具做总体的梳理和论述。在厘清道具与砌末、布景的概念区别后,本文将道具定义为在戏曲剧本或舞台表演中,因写人、叙事、状景而设计的大小物品的总称。在此基础上从文本与舞台两个角度对道具进行分类,从文本的角度将道具分为服饰类、器具类、饮食类、文房四宝类、财产类及动植物类六类,从舞台的角度将道具分为写实性道具和写意性道具两类。接着进一步分析《六十种曲》道具呈现出的多样性、灵活性、便携性、象征性及命名性的特征。第二部分意在探究《六十种曲》道具的艺术功能。重点从人物论、情节论、环境论三个角度探究《六十种曲》道具的艺术功能,从而展现道具的文本价值。从人物的角度,《六十种曲》道具具有标识人物身份、烘托人物性格、传达人物情感的人物塑造功能;从情节的角度,《六十种曲》道具既有引发情节、埋伏照应的功能,又有贯穿全剧、勾连情节的功能;从环境的角度,道具能为戏曲人物营造出所需的环境,渲染舞台气氛。第三部分意在探究《六十种曲》道具在清代舞台本中的发展演变。将《六十种曲》的剧本与清代舞台记录本《缀白裘》《审音鉴古录》相比较,分析道具在文本与舞台应用中的变化。《审音鉴古录》《缀白裘》在道具的数量及道具的使用提示方面均比《六十种曲》本要具体丰富,道具由简单提示到详细提示,由一人使用到多人使用,使用频率也有所增加。《审音鉴古录》《缀白裘》遵循戏曲舞台表演的传统,根据实际表演需要增减道具,使演员在借助道具塑造角色形象的同时,完善戏曲作品不合理的情节,增强了戏曲节奏及观看性。第四部分意在探究《六十种曲》道具的模式化及其对后世的影响。《六十种曲》中大量相同或相似性道具的使用,使明代传奇之道具呈现出模式化的现象,这一现象的产生与社会政治经济、剧作家群体及明传奇的结构定型密不可分。同时,这一模式化对后世戏曲创作具有双重性作用。总而言之,对《六十种曲》道具进行研究,可以分别为《六十种曲》研究和道具研究提供新视角和新方法;从文本和舞台本相结合的角度对《六十种曲》道具进行分析,既能够推动戏曲创作,又能推进戏曲演出。因此,《六十种曲》的道具研究具有一定的价值与意义。