朱舜水(1600-1682),名之瑜,字鲁屿,号舜水,浙江余姚人。他与黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜元一起被称为明清之际“五大学者”,是当时颇具影响的思想家、教育家。他怀抱经世济国之大志,深研圣人先贤之学术。由于不愿做清廷的顺民,朱舜水晚年只得东渡日本。寓日期间,他收徒讲学,大力弘扬儒学思想,并被聘为“国师”,受到朝野的极大尊敬。作为一名文化使者,朱舜水为儒家学说在日本的传播做出了卓越贡献,时至今日还被中日两国奉为佳话。朱舜水身处明清鼎革之际,因时局的深刻影响,在他的思想中包含有大量对社会建设的理性思考。可是由于朝代的更替,他没有将理论付诸实践的机会。浮海到了日本后,朱舜水受到水户藩主德川光国的器重,他的学识才得以发挥,一系列社会构想有了进一步系统阐述的机会。正如梁启超在《中国近三百年学术史》所说:“总而言之,舜水之学和亭林、习斋皆有点相近。博学于文功夫,不如亭林,而守约易简或过之;摧陷廓清之功,不如习斋,而气象比习斋博大。舜水之学不行于中国,是中国的不幸;然而行于日本,也算人类之幸了。”本文从三个方面详细阐述朱舜水的社会理想,以期从中窥探他丰富的学术思想。首先,文章讨论了朱舜水对明朝末年种种弊端的批判。这其中包括了政治、学术、思想等各个方面,以此来了解朱舜水社会理想产生的深刻背景。正是因为对当时社会的批判,社会理想才会产生。其次,文章讨论了朱舜水社会理想所包含的内容。从中我们可以看出朱舜水理想社会的蓝图,其中充满了他对建立一个完美社会的良好愿望。不管这个愿望最终有没有实现,其中所包含的内容都充满了积极意义,是我国优秀传统文化的重要组成部分,其历史进步性值得我们借鉴,来服务于当今和谐社会的建设和科学发展。最后,文章介绍了朱舜水为了实现其社会理想所提出的方法。朱氏认为只要通过这些手段,就可以早日实现其梦想。基于上述讨论,本文认为朱舜水的社会理想是其丰富思想的重要组成部分,其本身所包含的内容就值得我们下功夫去深入探究。本文试图起到一个抛砖引玉的作用,希望能够引起广大学者对这一研究朱舜水思想的新角度的关注。