宋代作为杜诗学的兴盛期,在评论杜甫方面成绩斐然。诗话作为此时兴起的一种诗歌理论批评的专门形式,反映了宋代诗人评论杜甫的具体状况,促进了杜甫经典地位的确立。目前对于宋代诗话杜甫品评的研究多着眼于以诗话中的论杜内容为材料来研究杜诗,缺乏以诗话中的论杜内容为依据而对宋代诗话作者品评杜甫这一阐释现象的研究。虽然诗话作品众多,诗话论杜内容繁杂,但还是能从中总结出诗话作者评论杜甫的阐释路径。本文就以宋代诗话中的杜甫品评内容为切入点,探究宋代诗话作者在评论杜甫时选择的儒家论诗路径。除绪论、结语外,本文主要分为三个部分:第一部分是宋代诗话杜甫品评的尊儒倾向。首先在回顾了儒家主要观念的基础上,以杜诗为依据梳理了杜甫与儒家的关联,说明宋代诗话作者从儒家诗论出发评论杜甫的合理性。随后从宋代的时代背景出发,论述了杜诗在宋初地位的沉浮、宋代诗话评论杜甫的缘由以及宋诗话评论杜甫时体现出的主要儒家诗论观点。第二部分是诗史互证的知人论世路径。宋诗话作者按照儒家知人论世的论诗路径,首先以史料为据对杜诗的创作年代、杜诗中涉及的背景事件、杜诗中出现的部分名物进行了考释,然后以杜诗为据对杜诗中反映的唐代社会史、杜甫人生史进行了考辨。第三部分是追本溯源的宗经徵圣路径。宋诗话作者按照儒家宗经徵圣的论诗路径,不仅在杜甫评论中追寻杜诗与《诗经》、《春秋》等儒家经典的艺术渊源来赋予杜诗与经典并行的地位,而且按照儒家评论《诗经》与《春秋》的方式来评论杜诗以巩固杜诗的经典地位。