两宋俗词在宋代词坛占大量比重，不仅为词体的发展引入新的文学精神，帮助宋词塑造其平民化特征与理性品格，堪称宋词发展之源，而且与雅词一起共同构成了宋代整体文化的繁荣兴盛，对其展开研究就是从一个角度对宋代的文化现象进行考察，从而展示出为雅词论者所遗忘的市井俗文化领域的风貌，以及俗文化阵营中各种俗文学样式的交流互动关系。本文主要以两宋俗词创作为研究中心，共分六部分加以梳理与论述。前言，简单介绍两宋俗词的研究缘起、研究现状、研究意义以及研究方法。第一部分主要探讨俗词概念的界定以及俗词与其他相关范畴的关系，这是进行俗词研究的首要任务。根据古代词论家对俗词的批判，可以总结出俗词之俗多集中在俗体、俗语、俗意以及俗风四个方面。除俗词外，词论中还常出现俚词、淫词、艳词、民间词、白话词等不同的范畴，容易与俗词相混淆，有必要一一理清。第二部分主要是对俗词在两宋词坛的发展情况进行分类概述。总的看来，俗词可分为俳谐词、咏妓类俗词、宗教类俗词以及祝寿类俗词四大主要类别，这些俗词创作都在北宋中后期呈现日渐繁荣的趋势，可以说北宋中后期是俗词发展的黄金时期。进入南宋后，因靖康之耻无形的鞭策以及儒家诗教观的深度介入，俳谐类俗词与咏妓类俗词创作的兴盛局面有所扼制，而宗教类俗词与祝寿类俗词进入南宋后仍然蓬勃兴盛，直至宋末元初在词坛全面雅化的呼声中才有张炎等人对寿词的创作加以引导、批判与规范。宗教类俗词在进入金元时代仍有良好的发展环境，直至进入清代才被裹挟进崇雅斥俗的潮流中，开始受到攻击。第三部分主要探讨具有怎样的审美特征使这些词成为遭人鄙视的俗词的。分别分析了俳谐词、咏妓类俗词、宗教类俗词以及祝寿类俗词的审美特征。传统宋词以雅为美、以静为美、以悲为美，而俳谐词的以谐为美，咏妓类俗词的以俗为美、以动为美，宗教类俗词的抽象晦涩以及祝寿类俗词的以喜为美，都破坏了宋词应有的美感与风味，因而会遭到众口一词的攻击。第四部分主要分析两宋俗词的社会功能与词学意义。在词坛强烈崇雅斥俗的潮流下，俗词始终都能找到发展空间，从而不绝如缕、源源不断地产生，这大概与俗词具有娱乐、宣传、交际等实用功能，与当时的社会生活密切相联有关。除此之外，在中国文化对政治教化功用的大力强调下，俗词逐渐也具有了讽刺批判与战斗的功用。俗词对词学发展的重要意义，主要从题材内容、词作品格、审美观念、表现形式等四个方面展开分析，以说明俗词对词学发展的源头活水作用。第五部分主要对两宋俗词兴盛的原因以及遭批判的原因进行分析。两宋俗词的兴盛与市井文化的冲击、庶族文化构型以及宗教文化的影响有关；而其遭受批判乃是传统的政治伦理型文化与新兴的市井文化、农业自然经济与商品经济的矛盾冲突所导致的。第六部分着重分析两宋俗词与宋金元俗文学的关系。俗词与民间说话、宋杂剧共同孕育于同一文化环境，在共时态的发展中，容易相互借鉴吸收、交流学习，从而形成与传统抒情文学截然不同的另一种文学传统；金元时代俗词与散曲都是在两宋俗词的基础上发展起来的，金元俗词是词史沿雅化与俗化两条轨迹继续前进发展的产物，而元代散曲的兴起与繁荣，也离不开宋代俗词的先声引导与滋养之功。结语，对两宋俗词创作及其与宋金元俗文学的关系予以总结，指出宋词研究不能忽视俗化一脉，在俗文学研究中也应给予俗词一定的位置，而且对于俗词也应该采取公正的评价标准，既不能不分良莠，一概肯定，也不应该完全棒杀。