本文以“西方文化在刚果（金）殖民后对婚姻的贡献”为主题,提出了一篇具有代表性的博士论文。在伊图里省的伦杜族“бālē”人中进行的研究这项研究。这项研究是在该省的伦杜族“бālē”中进行的。我们所说的西方文化是指继承希腊罗马文明的国家成员所获得的一套实践、知识、信仰和习惯。因此,本研究的目的在于了解伦杜人在与西方文化的接触中所经历的婚姻变化。以前是这样,婚姻是家庭成员之间的安排,包括姑姑和未婚妻的父亲。然而,西方文化在婚姻观念和实践中的影响尤其体现在现在教会和国家在婚姻仪式中所扮演的角色上。教会一方面通过牧师和牧师成为婚姻过程中的重要行为者。他们干预婚姻过程的上游和下游。另一方面,国家通过登记官决定婚姻是否得到正式承认。为了做到这一点,研究的目的是确定西方对伦杜族“бālē”人婚姻的主要影响。之后,评估导致婚姻制度变迁或转型的主要原因。最后,建立必要的策略来识别西方计划的贷款,使伦杜族“бālē”人的文化免于模仿西方模式的文化。为了实现这些目标,本博士论文使用了混合方法,即在一项研究中收集和混合或整合定量和定性数据,它突出了重要的发展并介绍了这一概念的使用。通过使用这种方法,我们希望利用定性分析的有趣方面以及定量分析提供给我们的有趣信息。为了在我们的反思中整合这两个方法论方面的要求,以丰富我们的分析。换句话说,在这项工作中,我们利用定性和定量方法资产,以克服它们的弱点。本研究运用社会变迁理论来解释文化变迁与婚姻相关现象所带来的问题。社会变迁理论,它假定存在某些决定社会行为的基本制度。因此,社会变革理论的运用使我们能够对西方文化在非洲的影响的现有知识做出贡献。它还有助于我们揭示西方文化在非洲,特别是在刚果民主共和国和伊图里省的巨大贡献的一些隐藏的真相,这是我们的研究领域,目的是发现隐藏的现象并对其进行分析,以描述它们对非洲社会的影响。的确,这项研究发现,西方文化影响了伦杜族“бālē”人婚姻的各个方面,以及西方文化对伦杜/多拉尔人婚姻的影响,这种影响是在殖民后通过引入宗教婚姻和在登记处登记婚姻及其所有后果而感受到的。事实上,在与西方文化接触之前,由牛、锄头等组成的嫁妆品具有真正的社会学意义,但目前,是对财富的需要接管了婚姻,从而扭曲了婚姻。总的来说,目前在刚果民主共和国的习俗婚姻,特别是对伦杜族“бālē”人来说,带有重商主义色彩,推迟了结合,使其变得越来越脆弱。一方面,配偶有足够的自由来选择自己的伴侣,而不是求助于父亲的帐篷,引入本土文化中未知的重要文化特征。另一方面,与婚姻有关的某些传统文化特征被抛弃,而取而代之的是西方的借鉴,这完全打乱了婚姻对伦杜族“бālē”人的意义。在变化方面,在与西方接触之前,父母和家庭成员在子女的婚姻中起主导作用,但在与西方文化接触之后,家庭成员的作用已经被宗教和民事当局所取代。这改变了一切,作为西方与伦杜族“бālē”人文化接触的结果而记录的重要变化之一,是在登记处的民事婚姻登记、捐赠的性质和婚姻的概念。婚姻的这种突变所带来的后果,使其失去了原本的意义,有西化的趋势。就这项研究的定量结果而言,可以公平地说,大多数受访者（35.5%）对选择未婚妻不再是年轻人的姑姑和家庭的责任感到遗憾,其次是33.5%的受访者,他们一方面注意到不遵守禁止婚前性交的规定。还有31%的人认为婚姻不再是外婚制。这是当我们超过70%的受访者说父母失去了他们在孩子婚姻中曾经拥有的权力;我们的大多数受访者（53%）认为,爱情已经因为它本身而失去了存在感--这些是婚姻发生了深刻变化的方面。紧随其后的是其余47%的受访者,他们认为很明显考虑到引入婚前民事登记,而这在当前伊图里省的“бālē”人中以前是不存在的。通过定性和定量相结合的研究结果,我们可以清楚地看出,西方文化对伦杜族“бālē”人婚姻的贡献是负面的。这并不意味着没有积极的方面,而是消极的方面多于积极的方面。必须说,这在某些方面是积极的,在其他方面是消极的,特别是因为配偶有足够的人类自由来做出自己的选择,而不是求助于姑姑。总而言之,这项研究表明,刚果民主共和国的嫁妆,总体上,特别是对伦杜族“бālē”人来说,已经失去了象征价值,成为经济计算的对象。随着嫁妆变得越来越昂贵,它是婚姻的障碍,也是婚姻脆弱的原因之一。神职人员和登记员对婚姻的干涉正在取代新娘和新郎的父母和家庭成员,支持神职人员和登记员。教会对其社会产生了真实而直接的影响。首先,既引入了基督教;宗教婚姻和在登记处登记。基于慈善和尊重的宗教软化了其人民的道德。民事婚姻作为婚姻的法律行为,赋予立法者将嫁妆视为实质性条件的权力,并将习俗婚姻置于背景之下。女儿家庭所需嫁妆性质的变化改变了伦杜族“бālē”人的婚姻观念。