西方国家与近代中国的关系，主要是侵略与被侵略的关系，西方传教士的活动也在这一大氛围下具体展开。如何正确认识传教士与晚清女学的关系，有助于我们进一步了解中国学习西方、从传统迈向近代的历程。 本文分四个部分论述传教士与晚清女学的关系。第一部分主要论述传教士创办晚清最早的女学即教会女学以及开创最早的女子留学事业，指出传教士宣传女学和创办教会女学打开了中国封建教育体制的一个缺口，迎来了近代的气息，这一文化活动也与时代潮流相吻合。第二部分从阐述知识分子女学思想及其实践中，展示传教士穿梭于其间的活动，指出知识分子的女学思想的产生及晚清出现中国人自办女学，传教士起了推波助澜的作用。第三部分论述晚清女学发展的新阶段，即女学合法地位的确立和传教士创办教会女子大学，阐明国人自办女学与传教士创办教会女学二者相互促进之关系。在一定程度上肯定传教士创办教会女子大学对完善中国近代教育体制所起的作用。第四部分是评价晚清女学的出现的历史意义及局限性，揭示传教士及教会女学社会效应的二重性。