【摘 要】
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“天赋”就是天分,又称天资,是指人与生俱来的成长特性,是针对特别的东西或领域而使其可以在同样经验甚至没有经验的情况下以别于其它人的速度和方式成长起来,天赋有它的独一性,特殊性,是非这个人莫属的成长动力和可能性。在人类的社会生活中,恰恰是各自独立且平行的这种特殊属性使每个人的发展轨迹呈现出或多或少的差异,而也恰恰是看似偶然存在的天赋属性,哪怕初始之时差别细微,经过历史的积淀和嬗变亦会导致巨大的社会鸿
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“天赋”就是天分,又称天资,是指人与生俱来的成长特性,是针对特别的东西或领域而使其可以在同样经验甚至没有经验的情况下以别于其它人的速度和方式成长起来,天赋有它的独一性,特殊性,是非这个人莫属的成长动力和可能性。在人类的社会生活中,恰恰是各自独立且平行的这种特殊属性使每个人的发展轨迹呈现出或多或少的差异,而也恰恰是看似偶然存在的天赋属性,哪怕初始之时差别细微,经过历史的积淀和嬗变亦会导致巨大的社会鸿沟。正是看到了这一点,罗尔斯决意通过严谨的学术研究在终极意义上找寻出一条能够给人类社会带来公正前景的光明道路,而《正义论》即是上述愿景的直接结果。本文笔者选取罗尔斯庞大正义体系中差别原则下的天赋理论和补偿理论这一微观向度为着眼点入手进行分析,并最终回到实现社会公正的宏观维度上,运用小中见大的手法,紧紧围绕“天赋在道德上是不是应得的”这一问题进行层层分析,力图在罗尔斯的语境下审视“天赋”这一具有自然属性的偶然因素,并从罗尔斯理论之外和社会现实的角度辨析“天赋”之道德属性以及在此基础上实现社会公正的方式,以期能够以一种更为宽阔的视野去审视罗尔斯的天赋观念。
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