“自我”与“他者”的互动性关系是当代比较文学形象学研究的前沿话题。本文从当代比较文学形象学、现象学中的“他者”理论角度,揭示马尔罗《西方的诱惑》、《征服者》、《人的境遇》三部小说构成的“中国三部曲”中的他者化叙事策略。绪论部分首先介绍了马尔罗的生平与创作,论述了以他者理论切入马尔罗“中国三部曲”的适切性以及研究的意义,接着对国内外研究现状进行了梳理,分析了现有研究在研究对象和研究角度上的局限性,在此基础上厘清了本文的研究理论、方法和创新之处。第一章“自我的他者化”论述马尔罗“中国三部曲”中“自我”对于“他者”的认同和化入。第一节在社会空间层面上分析“自我”对“他者”社会价值的认同:马尔罗对于中国革命、共产主义运动持一种同情之理解的态度,对于参加革命的伟大战士表现出的奉献精神和创造出的集体主义神话表达了高度认可。第二节在文化空间层面上分析“自我”对“他者”文化价值上的认同。在“中国三部曲”中,马尔罗和他作品中的人物一方面对于现代性极致发展带来的西方人文精神危机深表忧虑,另一方面从宗教信仰层面上达成了对于“他者”人文精神的体认和皈依。第二章“他者自我化”论述马尔罗“中国三部曲”中以自我意识同化他者,以我性同化、改写他性的现象。第一节论述马尔罗“中国三部曲”中《人的境遇》对城市地理坐标的淡化处理和对中国都市街巷空间、感官空间的同质化处理。小说通过抽离中国都市的真实维度,将西方集体和个体的自我意识灌输到了他者之中。第二节论述《人的境遇》、《征服者》两部小说在精神层面上“自我”对他者的同化、改写。在个人意识层面,作为“他者”的中国人在西方语言和宗教的影响下,对西方文化进行了有限的认同和模仿。这造成了他者身份认同的分裂和对文化母体的背离。在政治意识形态层面上,“自我”将“他者”的现实存在抽象化,以拉入西方的价值、兴趣和目标之中。中国在一无所知的被动处境中让渡出自身民族政治革命的发声权。第三章“他者的他者化”论述马尔罗“中国三部曲”中的“自我”将“他者”进一步边缘化,使“他者”成为了某种固定的、差异绝对化的“意识形态”存在。第一节主要分析《人的境遇》中自我将他者的空间形态进行边缘化处理的“他者化”策略。在场所空间的形象制造上,小说将他者置于一种二元对立的结构中,通过“再现”和“重复”等策略将他者固置在意识形态化的种族模型之中。第二节主要分析《人的境遇》、《征服者》中自我将他者人物进行意识形态化和漫画化处理的“他者化”策略。小说中体现出的意识形态话语既肯定了白人与非白人、欧洲人与非欧洲人之间的差异,也肯定了这种差异的固定性和不变性,否定了他者形象中具体的“人”和其“种族”之间的差异。结语部分论述了马尔罗的中国三部曲的文学、社会和哲学价值。