华热藏区是安多藏区的一个独特地域。华热藏区分布在甘肃和青海境内，地处河西走廊，是连接蒙古高原和青藏高原的纽带，地理位置的独特性使之为历朝统治集团所重视。以今天祝为主体的华热藏区的形成与蒙古族对甘青地区的统治有着重要的关系。有明一朝，蒙古贵族俺达汗一方面对明朝采取征战与讲和的策略，以获取所必须的茶等物资，一方面接受藏传佛教，以获得番人的认同，达到役使番族的目的。成为甘青藏区的实际统治者的青海蒙古族，被后世研究者称为西海蒙古。随着蒙古族广泛信仰藏传佛教，华热藏区就成为蒙古族来往于青海、内蒙的中间通道，求经拜佛的需求使东、西蒙古相互往来，与沿途的华热藏族逐渐建立了联系，以今天祝为主体的华热藏区也真正形成于这一时期。为控制华热藏区，蒙古贵族大力扶持藏传佛教寺院，与寺院结成供施关系，形成了大大小小的政教合一的组织。蒙古族还通过收缴手信、添巴等赋税方式来控制华热藏族。　　 华热藏族与蒙古族的交往日益频繁，共同的宗教信仰也使蒙古族得到藏族的认同。所以，蒙古族与藏族最初的役使关系发展到后来逐渐转变为华热藏族积极依附蒙古族，并与蒙古族联合共同抵抗中央王朝的关系。明王朝“隔绝番虏”的大计被打破，蒙古族在华热的长期统治，使两族文化得以充分交流，生活上也相互影响。至明末收复松山后，始结束土默特蒙古在华热的统治。清初，华热藏区实际由和硕特蒙古所控制。罗卜藏丹津叛乱殃及到华热藏区，清政府对番族的剿杀使华热藏区的经济、宗教事业受到严重破坏。明清两朝都采取优礼藏传佛教的政策以实现其统治目的。藏传佛教作为蒙藏两族共同的信仰，加之中央王朝的扶持，从客观上也加深了华热藏区蒙藏两族在经济、文化、信仰等方面的密切关系。　　 本文以“十六至十八世纪蒙古族势力在华热藏区活动——以藏传佛教为中心”为题，主要分两部分进行探讨。第一部分概括介绍了华热藏区的历史发展状况，重点介绍了明末清初华热藏区的形成。第二部分着重对明末清初蒙古族势力为控制华热藏区所采取的措施进行剖析。其中重点探讨了蒙古族接受藏传佛教的历史原因及效果。同时就明清两朝对华热藏区蒙古族统治者施以不同政策的背景也有所分析。重点剖析了藏传佛教在蒙古族势力有效控制华热藏区中的作用。