辩证法作为一种哲学解释的方法,经历了从古希腊到德国古典哲学的演变,进而马克思把辩证法应用于唯物主义构筑了唯物辩证法和唯物史观的哲学体系。本文以黑格尔辩证法为基础,探讨了马克思在不同方面对黑格尔辩证法的批判与肯定,并论述了马克思对黑格尔辩证法的继承与运用。首先探寻黑格尔辩证法的渊源,黑格尔的辩证法是对形式逻辑的改造,也是对辩证法的复归,古希腊时期是辩证法萌芽阶段,赫拉克利特、柏拉图、亚里士多德都曾在不同方面对黑格尔的辩证法起到一定的启示作用。斯宾诺莎的范畴辩证法为黑格尔对概念进行不同区分打下了基础,康德先验辩证法的提出虽然陷入二律背反的困境,但是黑格尔在其中看到了理性与知性在辩证法中各司其职的重要性,费希特提出的三大基本原理为黑格尔和康德建立了中介。其次是黑格尔辩证法的内容,对立统一规律解决了康德二律背反的问题,质量互变规律体现了事物变化发展的表现形式,否定之否定规律是三大规律运转的前提,否定与自否定是事物运动的动力所在。一系列基本范畴的出现为三大规律进行了补充,以有限与无限代表的单重结构和偶然性与必然性等非单重结构的范畴为逻辑学的展开提供了有力保障。接下来是马克思对黑格尔辩证法的批判,首先黑格尔辩证法的主体作为绝对精神忽视了现实世界、现实的人的重要性,马克思认为无论绝对精神如何开端,意识始终是人的意识;其次黑格尔辩证法具有神秘性质,其神秘性质在于现实的关系被思辨的思维归结为现象,重视思维层面问题的解决忽视现实中市民社会的矛盾。然后是马克思对黑格尔辩证法的肯定方面。马克思同意黑格尔把人的本质看作劳动这一理论,主奴关系和市民社会中的劳动观点最为突出。并肯定黑格尔作为推动原则和创造原则的辩证法具有积极意义,黑格尔以有-无-变作为否定性辩证法的展开过程,表现了作为推动原则和创造原则的否定性辩证法具有潜藏的生命力。最后是马克思对黑格尔辩证法的继承和运用。首先马克思继承了黑格尔联系与发展的观点,从事物的内外联系、人与精神的联系人与社会的联系方面阐述用联系的观点看问题的重要性。发展作为由低级向高级的过渡,始终伴有新事物的产生,以及旧事物的消亡,所以思维层面的发展对指导现实社会的发展具有重要意义。其次马克思用辩证法揭示政治经济学的范畴,以矛盾分析法分析了从商品到货币-资本-剩余价值的过程;并把历史原则用于对现代资本主义社会的分析,历史原则对于马克思来说就是现实的人是推动社会发展的决定性因素,从而可以在对现代资本主义社会的分析中,预测接下来的社会形态。