女性一直是作家们探讨的永恒话题。几乎每一部优秀的作品都离不开对女性人物形象的塑造。女性的命运与其生活的时代是息息相关的。在《喧哗与骚动》这部作品中，作者成功地塑造了凯蒂、康普生夫人、小昆丁、迪尔西等几个女性形象。了解女性人物形象对于理解作者的写作意图，理解整部作品是非常重要的。一、论凯蒂·康普生——女性悲剧的代表 凯蒂·康普生生活在美国南方。南方是奴隶制占主导地位的社会。在这样的社会中，妇女的地位越低，她们的贞洁就变得越为重要。在这样的社会中，女人是男人的附属物。男人对女人的占有在很大程度上是通过妇女的贞洁表现出来的。南方信奉男尊女卑，妇女往往成为贞洁的牺牲品。因此妇女不为人们所尊重，没有社会地位，没有自我。社会要求女性对男人要绝对服从，她们必须时刻听从男人发号施令，驯服于男人。她们的观点和看法总是要受到她们所处的社会和传统道德观念的制约和影响。她们是父权社会的牺牲品和附属品，是男人实现其抱负和宏伟蓝图的一个组成部分。她们不应有任何个人需求，而应该压抑天性、压抑自己的性欲和各种欲望，而且还被要求把性欲看作是一件可耻的事情。 作为南方的一个没落的贵族家族，康普生家族的男人都是南方妇女观的忠实拥护者。作为康普生家族的一位女性，凯蒂自然受其家族思想的影响。青少年时期的凯蒂有同情心，善解人意，是个清纯而又善良的少女。对生活充满了热情，对弱者充满理解和关怀。她为自己的兄弟们<WP=43>创造了一个安静而又美好的世界，承担起了失职的父母所应承担的职责。它真正关心和爱护班吉，理解他的心情并努力满足他的愿望。她对另两个兄弟杰生和昆丁所付出的爱也给了他们对生活的勇气和希望。然而这位温柔、勇敢而又肯于自我牺牲的女人却只能付出爱，她的付出没有回报。当凯蒂长大后，想要追求女孩子的衣服和香水以及爱情这些东西时，兄弟们却百般阻挠。原因就是因为这意味着凯蒂的成长，他们感受到了失去她的威胁。福克纳通过昆丁的控诉、班吉的哭喊与杰生的愤怒，表现出了三兄弟极力想要阻止凯蒂的自我追求。这就使得凯蒂无法在家庭中获得正常人应该获得的温暖、关怀与疼爱。凯蒂内心有一种强烈的叛逆意识。童年和青少年时期的凯蒂敢做敢为，她渴望挣脱家庭对她的束缚，渴望获取爱，渴望获得自由，渴望获得正常人的生活。随着年龄的增长，凯蒂有了朦胧的性意识，开始戴帽子，撒香水，穿着打扮并对异性产生兴趣，开始与男孩子交往。随着凯蒂的日渐成熟，青春期的躁动成为凯蒂寻找宣泄突破口的第一原因。当时社会上性解放思潮泛滥。人作为个体，生活在社会这个集体中不可避免地会受到各种社会思潮的影响，凯蒂也不例外。十多岁的凯蒂刚刚步入社会，根本不可能理解这个父权社会给女性设下的陷阱。于是，在这样的环境和背景下，凯蒂一脚踏入了她本该慎之又慎才能进入的禁区，从而为自己的悲剧结局揭开了序幕。对女性的鄙视意味着凯蒂和爱密司之间不可能有着真正的爱情。另一方面，因为生活经历的缘故，凯蒂有着强烈的独立意识，她决不甘心作为男人的附庸和玩物，所以说凯蒂和爱密司的关系基础是非常脆弱的。同时，她在爱情遇到阻力时却优柔寡断，听任环境对她的摆布。有了第一次出轨的经历后，凯蒂已从内心感到自己的行为是罪恶的，但她无法把欲望从内心排除出去，于是只好自暴自弃，接受命运的安排，开始走上堕落的道路。最后蜕变成了一个四<WP=44>处游荡的妓女。凯蒂是家庭的牺牲品。在某种意义上，凯蒂不是为自己，而是为了家人或为了家族而存在。在她的一生中，她处处牺牲自己，以便维持这个家庭，维系家族成员的荣誉。相反，在家族人的眼里，凯蒂的这种牺牲和奉献是理所当然的，他们不需要感激她。相反，一旦凯蒂终止了这种牺牲和奉献，家族人却感觉极不正常。可以说没有爱是凯蒂最大的悲哀。南方社会对妇女的贞操要求苛刻。与此形成鲜明对照的是，男人们却为自己是童男子、不失身为耻。男人们可以对自己的性行为放任不管，反过来却对和他们发生性行为的女人加以治罪。贞操是男人强加给女人，用以保证男人对女人的束缚，以保护男人们所谓的“荣誉”的工具。受这种观念的影响，女人一旦失去贞操就会产生罪恶感，不管罪恶本身到底是存在还是不存在。按照基督教的《圣经》，妇女就应该处于卑贱低微的地位。上帝创造人的故事说人是上帝用泥捏成的，而女人则是上帝用男人的一根肋骨创造出来的。这就为人门蔑视妇女提供了依据：妇女只能处于附属地位，她们是男人的一部分。因此女人在重压之下往往过着悲惨的生活，忍受着男权和基督教的双重压迫。在父权或男权社会中，女性无力战胜和超越男权意识这一无形的障碍，是导致许多女性悲剧的原因之一。在南方，女性长期以来不得不依靠男性，她们在经济上往往无法独立，必须依靠男人才能生存。但是当她们像男性一样追求情感需求或自由时，如果她们的行为得不到社会的认同，她们自己便会在头脑中产生一种罪恶感，而不会像男人那样坦然面对自己的情感需求。凯蒂便是如此。她没有继续坚持自己的权利，而是倒向男权社会的观点，认为自己的行为是罪恶的