城市的发展需要哲学层面的审视,哲学的发展同样离不开对时代问题的聚焦。城市发展是现代性的重要表征,随着现代社会的发展,城市化进程的深度展开也逐步暴露出许多时代问题。当代城市发展的主体性困境——人类的主体性迷失在资本逻辑主导下的城市发展进程中——无疑是亟待解决的问题焦点。对马克思的城市思想展开主体性向度的研究,既是对城市发展的主体性困境这一时代问题的理论回应,也是对马克思主义哲学的当代发展做出新的探索。在马克思的哲学视域中,主体性是审视城市发展状况的历史性范畴,其内在蕴含的辩证法特征和历史生成性特征决定了这一概念在城市研究中的方法论地位,即在城市发展中凸显人的发展,以人的主体性发展作为审视城市发展状况的历史唯物主义准绳。本文首先澄明了马克思哲学视域中城市发展与人的主体性发展之间的内在关系,在此基础上,通过对马克思城市思想逻辑建构的背景分析,揭示了马克思的城市思想所内在蕴含的主体性逻辑。马克思城市思想主体性逻辑的具体布展是围绕对资本逻辑在城市空间现实运作方式的揭示而展开的,其主体性逻辑的生成也建基于对资本的现世价值及其历史狭隘性的理论分析之上。这条隐性的主体性逻辑的外显,则是通过马克思对资本逻辑主导下城市发展的形而上学本质所作的批判而得到现实的表达。资本的客观力量在现实层面压制着人的主体性发展,而形而上学的抽象力量则在观念层面形成资本逻辑的意识形态幻象进而消解着人的主体性。资本逻辑与形而上学相互拱卫,在城市的建构中利用分工的历史特性将人的具体主体性抽象为如同“一般劳动”、“一般财富”一样的“主体性一般”,这也是主体性困境得以产生的根本原因。为了走出这一困境,必须瓦解资本逻辑和形而上学得以“联姻”的世俗基础,即主体性困境只有在人类改造世界的现实实践进程中以及对这个实践的理解中才能得到合理的解决。在实践的辩证法层面,城市的历史功能是推动人类社会的客观发展,这一特性不会因为资本逻辑的统治而消失,也就是说,城市的发展虽然暂时由资本逻辑所主导,但资本逻辑的内在“自反性”最终还是将矛头——城市发展所创造的客观现实力量——对准了自身,进而为人类主体在城市的发展实践中“消灭”分工、“消灭”物化的劳动和走出主体性困境提供了现实的路径。走出主体性困境的现实实践进程,也是人类从片面发展向全面发展、从必然王国向自由王国飞跃的历史路径。通过马克思城市思想的主体性向度研究,反观中国的城市发展实践可以看出,中国的城市发展所面临的历史语境是完全不同于已经完成现代化建设的发达国家曾经所经历的“历时性”语境更替过程。资本关系与中国的特殊语境——“共时性”语境——为中国的城市发展与人的主体性发展相统一提供了现实的实践道路。这种统一性既表现在中国特色社会主义的现实发展道路中同时也表现在“以人民为中心”的城市发展理念中。新型城镇化战略和乡村振兴战略所蕴含的主体性关切表明,在中华民族的伟大复兴进程中,人的主体性也必将随之得到“复兴”与发展。