海因里希·伯尔是德国战后文学的代表作家之一，其叙事作品多围绕“小人物”的日常生活展开，描写了诸多当时相关社会现象，涉及了经济、政治、宗教、文化等一系列领域，这体现了伯尔对德国战后社会问题及精神重建的关注。
　　本论文选取了伯尔于五十年代至六十年代中期发表的三部小说：《一声不吭》（1953）、《早年的面包》（1955）及《小丑之见》（1963）作为研究对象，主要分析了这三部叙事作品中主人公的“叛逆者”形象，即：其叛逆的具体表现形式、叛逆的原因以及他们的叛逆的结局和意义。这三部小说既讲述了战后德国社会中包括主人公在内的“小人物”的日常生活，又将叙事聚焦于主人公们形式不一的叛逆式所思所想、所言所行，凸现了战后德国社会日常生活中普通人的不普通之处，塑造出了小人物中的“叛逆者”形象，启发读者去思考这些“叛逆者”叛逆的原因与意义。三部小说中的男主人公都主动选择了与社会常规相悖的行为方式与生活方式，并在不同程度上放弃了与社会的联系，以一种与看似繁荣发展的社会大环境格格不入的叛逆姿态呈现于读者眼前。从《一声不吭》中弗雷特的“非暴力，不合作”式沉默抗议，到《早年的面包》中芬特里希与当下“小康生活”的决裂声明，再到《小丑之见》中汉斯以小丑职业为生的反叛实践，这三部小说中主人公及其故事仿佛构成了一部以“叛逆”为主题的连续剧。对这一系列“叛逆者”形象的刻画，体现了伯尔对德国战后社会重建过程中所面临的诸多问题的关注。
　　这三部小说均发表于西德经济奇迹开始出现的时期，并且，它们的故事情节也都在这样一个经济建设的大背景下展开。三位男主人公以形式不一的叛逆思想和言行举止表达了对该时期中“物质与经济建设至上”的核心价值观的反抗，同时，这些“叛逆者”也都无法认可被这一主流核心价值观主宰的人们所奉行的唯利是图、冷漠自私的行为准则。通过对这些“叛逆者”形象的塑造，伯尔既以小见大地勾勒了战后德国社会重建过程中由于物质与精神建设失调所导致种种社会问题，表达了对风行的物质和经济至上原则的担忧和质疑，同时也激发了读者对相关社会问题及其可能性解决方案的思考。