佛教自传入汉地伊始便开启了它不断汉化的进程。在译经时对道教、儒家思想的吸收、借鉴以及魏晋时期与玄学的结合,使之逐渐融入了汉地百姓的生活,形成了独具特色的汉地佛教。佛教的汉化进程少不了吴地文化的熏陶,而吴地文化的发展同样受到了汉地佛教的影响。吴地独特的地理条件造就了兼容并蓄的吴文化,孕育了独特、丰富又极具包容性的吴地乐舞。本文的研究首先以吴地乐舞文化的溯源为出发点,探究吴地乐舞所具备的特性,是否具备汉地佛教融入的契机;其次再以汉地佛教入吴前的吴地乐舞作为对照组,以汉地佛教入吴后的吴地乐舞为主要研究对象,从汉地佛教的观念、神佛菩萨以及法器三个角度作为切入点,探寻汉地佛教的各元素对吴地乐舞所产生的具体影响。此外,通过研究汉地佛教传入后,吴地乐舞中所形成的佛道一体、佛儒共存、风俗蕴佛的现象,强调了吴地乐舞丰富的多元化与强大的包容性,并从侧面探究汉地佛教对吴地乐舞所产生的影响。最后,本文从客观的角度评价了汉地佛教对吴地乐舞的发展所具有的意义,一方面,汉地佛教的传入对吴地乐舞的发展产生了一定的促进作用,既丰富了吴地乐舞的内容,又创新了吴地乐舞的形式,还在一定意义上带动了吴地乐舞的传播。然,从另一方面来看,汉地佛教的传入也在一定意义上为吴地乐舞的发展带去了不利的因素,如部分吴地乐舞出现了对女性带有一定偏见的内容以及伤害舞者身体的行为,但好在此等陋习在建国之后皆被摒弃。由此也引发了笔者关于文化融合态度的思考,对于外来文化的融入,应抱以“取其精华,去其糟粕”的态度,方能长久发展。本文从汉地佛教与吴地乐舞结合研究的创新角度出发,拓展了吴地乐舞研究的视野,同时宗教与艺术的结合研究也在一定程度上强调了宗教与艺术之间紧密的关系,为宗教文化的研究注入了新鲜血液,此外,还望本文能为今后更多学者进行汉地佛教或吴地乐舞的研究提供一定的参考价值。